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京东 11.11 红包
洞见意味着立即行动,而不是有了洞见之后才行动。心理上身体上内外都要展开行动。我会发现,有技术上的成长,心理上却不要积累时间。
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【克里希那穆提——1979年6月28日——英国,布洛克伍德——与佛教学者的第四次讨论——什么是真理?-哔哩哔哩】【视频标记点 1:21:14】 https://b23.tv/xYSsVs2
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在观察过世人之后,你会发现,“我就是世界。”,我拥有其他人所有的情感,尽管一个白天,大部分时候我都很,冗杂迷离,不清楚自己。努力在本质上就是自我,这是事实如此。
如果没有一场根本的,颠覆性的心理革命,那么明天完完全全,或者稍有些调整,依旧是你现在的样子。你也许稍有些钱,但你的心依旧平庸,琐碎。现在,包含了所有的时间,我们
这是唯一的生活方式,否则你就会生活在地狱之中。每天都终结一切,彻底地结束,而不是期待着新的延续,这样生与死就携手而行了。我们总是希望留下些什么,却总不为自己而活
我年华虚度,空有一身疲惫。如果没有任何冲突,我永远不会问,生活的意义。“我”即是过去,带着记忆,汇成冲突。“我”和“你”不同,和现在不同,庞大的记忆使灵魂无法轻
不认同感觉,不认同金钱,我和你有过,美好曾经,美丽点滴,让它们去。就像年华必然地流走,我惟剩下一颗赤子之心。
克里希那穆提:你改变不了山的轮廓,改变不了鸟的飞翔,改变不了河的流淌,因此只是去观察这种美就好了。但如果你拿它来作比较,说这河流没昨天的好看,那你就不是在看着它
你以为你洞见到了什么!不要把一切变得理论,理论上你懂得很多东西,可是实际上你没有爱,这算什么!有没有一种行动,我们去这样生活,是没有选择,没有意志的?像花又结果
我触摸你,像摸到,另一个身体上的自己。悲伤在蔓延,恐惧在蔓延,嫉妒,它是一场瘟疫。不要只关心琐碎的自己,当你死去,这一部分的我,也随着你死去。我的陪伴而逝的时光
你还是惯性地走进了两家超市,磨损一半时间,错过一轮落日。一天即是一生的缩影。知识不具备解放心灵的能力,但它会增强自我,一生中丰富完整完满的,我无法传达我的爱意。
与事实待在一起,会给你巨大的能量,其中没有分裂。你不说,哦!他突然发现了我的事实,怎么办?然后开始合理,开始解释,开始隐逝。我不关心别人的看法,因为那不一定是事
不认同身体的感觉,不认同体验,性、金钱就有了它正确的位置。生活广阔辽远,我们尘逐于世,现在有钱饿不死,却不快乐。我们一生花在工作和他人上的时间太多,遗忘了天空
“你还这么年轻,应该去找出来答案,为什么你不愿意看见,比较是暴力的一个因素。是事实,不是观念,不是一个想法,而是像钟表一样清晰的存在:差六分钟一点钟,比较是暴力
在你漫长的生命中,为什么不改变你根深蒂固的东西,不归属于任何事物。问题应该彻底解决,而不滋生其他的问题,你能一直这样要求自己吗?抓住事物的根本,而不是繁枝末节。
看,而不加评断,这最难。简单最难,不要繁复地去不幸福。我的构成只有这几项,你喜欢哪一项呢?
能否在活着的时候就死去,而不是等到墓地?这真是非常重要,——希望你看到它的重要性——因为如果你不能摆脱,那么你没有未来,你的未来只是这些杂乱的延续,请活出鲜全来
克里希那穆提:如果你只听言语,言语唤起就是恐惧,如果你与事实共处,就不存在恐惧。实际的事情发生,是没有恐惧的。是思想介入,带来了恐惧,导致了悲伤,造成了分裂
克里希那穆提:如果你结束了所有的事物,比如贪婪、妒忌、焦虑、孤独,就在此刻结束,那么死亡就会有一种完全不同的意义了。那时就没有死亡了,你一直和死亡生活在一起。
克里希那穆提:观察必须要有能量,吾欲无言。日复一日去上班,重复,重复,重复,回来面对孩子、唠叨和填充,到底是怎么了?你如果没有爱,就需要有人来监督你,推动你,提
我爱你,不做分析。因为你和我本质如一,我们生而为人。如果你分析,我会被击碎。用什么分析?青春我一度失去。所爱的多少次失去。什么是,分析的工具?用过去,死去中清醒
克里希那穆提:不要比较,在比较时你会脱离出来,陷进去,并迷失了自己宝贵的东西,最后的结果也并不是多么的多么的好,人是可以不比较而活着的,并且,如果能一直觉察而不
处于生命之水自然流动的状态,你无需做什么。我想要帮助别人,是最可怕的念头,你以为你是谁?为什么要觉得觉察是有幸的,觉察是很自然的,不是吗,重要的是把你的意识、你
克里希那穆提:不要受人摆布,自己去弄清楚,放下过往携带的偏见,实际去看一下,你依赖时身体会有什么反应,真实发生的事情:恐惧,仇恨,焦虑,嫉妒,你想要做这个,而另
克里希那穆提:在倾听我所讲的内容时,你要听完,而不要只撷取碰巧适合你的一鳞半甲去听,要倾听全部,这样你就会看到这整件事环环相扣。如果你只听取一鳞半甲,那么你就只
“那种激情中就有爱的品质,而爱是没有悲伤的。去否定什么不是爱,你将会发现爱。去完全与之共处,没有逃避,没有文字没有行动,完全与之共处。否定的意思是看到其中的虚假
为什么思想要进入心灵这个领域?思想有它恰当的地方,科技的,物理的,身体的世界,但为什么思想要觉得,要在两个人之间制造记忆呢?风雪路不难行,难行的是人心这条路。
克里希那穆提:我们每个人每天几乎都会控制自己,了解控制意味着什么,却是我们不曾思考的问题。因为我不能把所有的一切都告诉他或她,因此有一种克制,一种抗拒,这是一种
克里希那穆提:佛教没有神,但它们有自己的意象。你对另一个人,是不是也有意象?能不能怀疑一切,看辩它的真伪。当你看到它的真相时,它就结束了。什么是爱,什么不是爱,
克里希那穆提:没有了词语还会有思想吗?还是说心灵已经如此彻底地成了词语的奴隶,以至于它无法不带词语地去看思想的运动?也就是:我、心灵,心灵能够观察那个“我”,观
剔除掉所有一切地看,看而不命名,不衡量,没有动机,没有目的,这才是生命的本初:它就是会这样纯粹地看。洞见会完整改变你的生活,而不是一部分,你的文学,绘画,或音乐
“死是生的一部分,我们从未结束自己的过去,对某人的偏见。当至爱之人离去时,我们会痛苦好长时间。我们生活得分裂,这样活着,意义非常非常甚微,必须在活的时候同时死去
“想象对于艺术家,艺术创作是必要的。但艺术的美是把一切放在恰当的位置。许多艺术家确实创作出美丽的艺术,但他们却生活得忙乱,痛苦,不够恰当。相比于想象,如实地观察
克里希那穆提:执着于你的妻子,执着于你的快乐,痛苦和野心,可是,先生,死与生并肩而行,阴阳,在活着的时候同时死去,成为不受时间和思想干扰的生灵如此才有完整和自由
克里希那穆提:瑜伽和冥想,其真正内核,就像当今教育一样腐败了。让穷人日复一日辛苦劳作的,正是你们良好教育的人。教育不是通过考试,获得学位,冥想不是集中注意力,分
大脑这块禁区的缺口,解开一切因素的钥匙,就是时间。嫉妒、恐惧、悲伤,像杂草一样蔓延,心理上,只要你予以它时间,任何事物都会在其上生长的。虽然时常是滋生恐惧的房间
“就像小孩对玩具着迷,爱情,我也着迷于你。我沉迷于山的美,沉迷于你的容颜。你从未知晓,你对于我的意义。然而,外在的美会逝去,是存在于一种内心的美的,它远远超过外
长夜漫,我心乱。游戏,纵溺,而非观察、了解、学习,我们有一千种逃避。而思念你,是第一千零一个。我必须先找回自己,彻底的寂静,内心深刻、简单而带来的朴素,才有完整
火车来了,你希望它怎样怎样,这便是思想。我们的爱,希望他怎样怎样,这也是思想。你不理解,是你无法占有的,而且重要的是看住自己。
克里希那穆提:我们以为的现在的积极生活,如果你仔细审视一下,其实是非常有害的。失去自我,失掉那些理想、信念,意味着彻底地孤独感,你完全独立出来,不再有一个中心,
对我们大多数人来说,自由只是一个概念,这个地球上没有自由可言,于是心发明了另一个世界里的自由,一种未来的解脱、天堂,诸如此类-克里希那穆提
克里希那穆提:如果你完全认真地对待你的生命,不逃避也不妥协,你会看到:你就是你的思想,你的恐惧和习惯,并不存在你改变自己的情形,改变者就是改变的事物,你就是世界