V
主页
【语言哲学】现代语言学开端:结构主义、布拉格学派与哥本哈根学派
发布人
打开封面
下载高清视频
观看高清视频
视频下载器
【结构主义】古代汉语<判断句>背后的主人话语
古代汉语【北京大学】
【纪录片】无穷之路3:无垠之疆(粤语版) 03 草原上的歌声
你的肉身里有具灵魂吗?【身体哲学】Part.1 柏拉图的灵魂鄙视链
【先验分析论Ⅱ】判断十二范畴:德国观念论的辩证法开端
【空间现象学Ⅰ】家宅现象学:巴什拉整合现象学与精神分析的生存论计划
【结构主义·罗兰·巴特Ⅱ】零度写作:纯粹形式的写作乌托邦
【文本解读】韩炳哲《他者的消失》:真实性的恐怖
【符号谱系学Ⅰ】符号的起源: 关于符号学的人类学与史学考证
【精神分析】拉康·焦虑:作为支持欲望而存在的焦虑在三界扭结处
【观念论·感性论导言】感性直观:康德先验感性论的起点
广东话速成班|【差劲】地道粤语的三种表达方式
【观念论·直观论Ⅲ】理智直观:谢林在自我意识中把握绝对同一
【空间现象学Ⅱ】内外辩证法:“人作为半开放的存在“——巴什拉
【观念论·先验逻辑论】先验逻辑的理念:纯粹理性批判的核心
【精神分析·欲望辩证法IV】拉康的欲望辩证法:欲望他者的欲望
【精神分析·早期拉康II】我妄故我在:拉康从妄想症走向超现实主义
【结构主义·罗兰·巴特Ⅰ】从萨特出走:青年巴特告别历史性叙事
【精神分析】拖延:一种不作为疾病而发作的症结
【文本解读】韩炳哲《他者的消失》:同质化的恐怖
【意识形态批判】“天生犯罪人”理论:男性/女性暴力是天生的吗?
【语言哲学】古代汉语哲学II:主体性否定——学会开口说“不”
【爱欲与文明】压抑性文明的起源:马尔库塞对弗洛伊德的人类学复现
【我思故我在Ⅲ】我思的意向性:胡塞尔对笛卡尔的批判与延续
背负房贷的打工人算有产者吗?【政治经济学批判】房产:虚伪的“生产资料”
【佛家哲学】《心经·完结篇》:般若波罗蜜——智慧与奥秘的彼岸接引
圣雄甘地禁欲失败!印度强奸屡禁不止,它的纵欲文化是怎么来的?
【精神分析】弗洛伊德:无意识理论
很多人觉得这三门语言很像,但其实并没有哦!
【纯粹理性批判】先验知性论概念与十二范畴表
【存在主义】加缪的反抗哲学:速通《局外人》《西西弗神话》《反抗者》
【辩论赛实录】西南财经大学VS西南民族大学:网络社交媒体适合/不适合探讨深刻问题
【现代文学】梁启超的文学政治论:小说的政治与政治的小说
【爱欲与文明】精神分析的暗流[上]([德]马尔库塞)
【清代哲学·王夫之Ⅰ】气本论:王夫之对传统气学的融会贯通
【精神分析】力比多:欲望的动力学
【意识形态批判】现代性主体:闯入资本主义现代性的无根与迷茫
【逻辑学·本质论】本质VS非本质:作为反思自身的本质环节
【语言哲学】古代汉语哲学IV:“无”的绝对否定——吞噬物之名的力量
【现象学通论Ⅰ】区域本体论:从事实的本质走向本质的事实