京东 11.11 红包
李书僮讲《道德经》常有司杀者杀 夫代司杀者杀 是谓代大匠斫 夫代大匠斫者 希有不伤其手矣
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李书僮讲《道德经》公乃全 全乃天 天乃道 道乃久 没身不殆
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李书僮讲《道德经》天下皆知美之为美 斯恶已 皆知善之为善 斯不善已
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李书僮讲《道德经》民之饥 以其上食税之多 是以饥 民之难治 以其上之有为 是以难治 民之轻死 以其上求生之厚 是以轻死
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李书僮讲《道德经》吾言甚易知 甚易行 天下莫能知 莫能行
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国学经典：《道德经》原文讲读 - 王德峰
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李书僮讲《道德经》是以圣人执左契 而不责于人
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李书僮讲《道德经》天之道 其犹张弓欤 高者抑之 下者举之 有余者损之 不足者补之
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李书僮讲《道德经》涤除玄鉴 能无疵乎？
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李书僮讲《道德经》大巧若拙
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李书僮讲《道德经》豫兮若冬涉川 犹兮若畏四邻 俨兮其若客 涣兮其若凌释
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李书僮讲《道德经》富贵而骄 自遗其咎v
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李书僮讲《道德经》澹兮其若海 飂兮若无止
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李书僮讲《道德经》功遂身退 天之道也
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李书僮讲《道德经》道冲 而用之或不盈
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李书僮讲《道德经》不贵其师 不爱其资 虽智大迷 是谓要妙
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李书僮讲《道德经》无狎其所居 无厌其所生 夫唯不厌 是以不厌
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李书僮讲《道德经》第七十章 吾言甚易知甚易行 天下莫能知莫能行 言有宗事有君 夫唯无知是以不我知 知我者希 则我者贵 是以圣人被褐而怀玉
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李书僮讲《道德经》甘其食 美其服 安其居 乐其俗
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李书僮讲《道德经》大曰逝 逝曰远 远曰反
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李书僮讲《道德经》是以兵强则灭 木强则折 强大处下 柔弱处上
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李书僮讲《道德经》其出弥远 其知弥少
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李书僮讲《道德经》重为轻根 静为躁君
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李书僮讲《道德经》第六十五章 古之善为道者 非以明民 将以愚之 民之难治以其智多 故以智治国国之贼 不以智治国国之福 知此两者亦稽式 常知稽式是谓玄德 玄德深矣
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李书僮讲《道德经》见小曰明 守柔曰强
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李书僮讲《道德经》故致誉无誉 是故不欲琭琭如玉 珞珞如石
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李书僮讲《道德经》塞其兑 闭其门 终身不勤 开其兑 济其事 终身不救
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李书僮讲《道德经》反者 道之动
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李书僮讲《道德经》第五十二章 天下有始以为天下母 既知其母以知其子 既知其子复守其母 没身不殆 塞其兑闭其门终身不勤 开其兑济其事终身不救 见小曰明守柔曰强 用
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李书僮讲《道德经》不尚贤 使民不争
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李书僮讲《道德经》圣人不病 以其病病 夫唯病病 是以不病
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李书僮讲《道德经》善者不辩 辩者不善
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李书僮讲《道德经》善有果而已 不敢以取强 果而勿矜 果而勿伐 果而勿骄 果而不得已 果而勿强
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李书僮讲《道德经》第六十八章 善为士者不武 善战者不怒 善胜敌者不与 善用人者为之下 是谓不争之德 是谓用人之力 是谓配天古之极
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李书僮讲《道德经》圣人后其身而身先 外其身而身存
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李书僮讲《道德经》古之所谓曲则全者 岂虚言哉 诚全而归之
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李书僮讲《道德经》美言可以市尊 美行可以加人 人之不善 何弃之有
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李书僮讲《道德经》江海所以能为百谷王者 以其善下之 故能为百谷王
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李书僮讲《道德经》第七十一章 知不知 尚矣 不知知 病也 圣人不病 以其病病 夫唯病病 是以不病
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李书僮讲《道德经》上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德
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李书僮讲《道德经》金玉满堂 莫之能守