宗教学第四讲 宗教的意义2（二）
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宗教学第八讲 佛教
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第四讲 宗教的意义或功能（二）
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宗教学第三讲 宗教的起源
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宗教学第一讲：宗教是什么（二）
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宗教学第七讲 婆罗门教
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周易本义第三讲（二）完
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宗教学第一讲：宗教是什么（一）
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宗教学第六讲 犹太教（二）
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宗教学第五讲 儒教（十）终章
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宗教学第五讲 儒教（二）
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宗教学第四讲：宗教的意义或功能（一）
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周易本义第一讲（二）
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宗教学第五讲 儒教（一）
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宗教学第五讲 儒教（三）
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周易本义第二讲（二）
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家与儒教文明的世界图景——基于比较宗教学的考察（续）
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宗教学第五讲 儒教（七）
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天地君亲师简论
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宗教学第二讲：宗教诸面相与宗教诸学科（一）
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儒教三典《易》《庸》《学》
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宗教学第五讲 儒教（八）
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《中庸》的儒教解读——以理学心性论为参照
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metaphysics与形上学——作为希腊传统的哲学及中国无哲学之文明论思考（主讲环节）
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[中字]图解历史上的23种骑士团
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周易本义第二讲（一）
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宗教学第五讲 儒教（九）
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（讨论环节）metaphysics与形上学——作为希腊传统的哲学及中国无哲学之文明论思考
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陈明访谈录：关于湖湘学与当代儒学发展
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易庸学——天人系统的构建
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文化视域里的哲学之思——从Metaphysics与形而上学说起
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易庸学——天人系统的构建（续）
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恶毒刻薄的《诗人等级评定》。中外古今、流行冷门、在野庙堂、公正偏颇。（个人向）艺术哲学27期。
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天人之学与心性之学的紧张与分疏——文明论范式中湖湘学与理学关系之厘定
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[宗教史&译名调整]图解100余种基督教团体；马特贝克基督教史
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儒学研究的文明论范式略说
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以儒教为方法——文明论范式的要求
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从朱张的思想互动看湖湘学的特征和地位（下）