《中庸》的儒教解读——以理学心性论为参照
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儒教三典《易》《庸》《学》
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易经到易传——儒教天道系统的成型
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宗教学第七讲 婆罗门教
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周易本义第一讲（一）
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宗教学第一讲：宗教是什么（二）
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以儒教为方法——文明论范式的要求
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宗教学第五讲 儒教（十）终章
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宗教学第八讲 佛教
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宗教学第五讲 儒教（六）
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宗教学第二讲：宗教诸面相与宗教诸学科（一）
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天人合一真铨——基于儒教视角的思考
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周易本义第一讲（二）
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周易本义第二讲（一）
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周易本义 第三讲（一）
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宗教学第五讲 儒教（八）
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易庸学——天人系统的构建
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哲学或宗教?——文明论背景下儒学理解范式之反思
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君子儒的期待——孔子与子夏关系新说
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宗教学第五讲 儒教（二）
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宗教学第四讲 宗教的意义2（二）
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（讨论环节）metaphysics与形上学——作为希腊传统的哲学及中国无哲学之文明论思考
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格竹的正确方法——朱子格物说的困境与阳明致良知的转折
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儒学研究的文明论范式略说
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港台新儒学与大陆新儒学
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卢麒元10-26日《中庸》13讲：《无忧章》--需要前12讲课程私信我啊！
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2022周易本义第八节
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metaphysics与形上学——作为希腊传统的哲学及中国无哲学之文明论思考（主讲环节）
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宗教学第二讲：宗教诸面相与宗教诸学科（二）
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宗教学第六讲 犹太教（二）
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曾仕强：过度的节俭，只会让你更贫穷
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天人之学与心性之学的紧张与分疏——文明论范式中湖湘学与理学关系之厘定
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宗教学第五讲 儒教（七）
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象数与义理之外：发现作为儒教经典的周易
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家与儒教文明的世界图景——基于比较宗教学的考察
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为什么楞严经是最容易让人开悟的佛经？佛陀智慧的终极秘密