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套装时代为何是天龙八部最好的时代
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《论语·学而篇》8 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”
《论语·八佾篇》7 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
《论语·八佾篇》4 林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
《论语·八佾篇》13“王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”
《论语·里仁篇》17 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
《论语·为政篇》13“子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
《论语·述而篇》6 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
《论语·里仁篇》5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁
《论语·公冶长篇》8“孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。
《论语·八佾篇》3 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
《论语·八佾篇》10 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
《论语·为政篇》7 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
《论语·里仁篇》18 子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
《论语·学而篇》5“子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
《论语·里仁篇》20 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
《论语·为政篇》4 子曰:“吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
《论语·里仁篇》7 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
《论语·公冶长篇》26“子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”
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《论语·为政篇》8 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
《论语·八佾篇》5 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
《论语·里仁篇》9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
《论语·述而篇》11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好
《论语·里仁篇》14 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”
《论语·里仁篇》12 子曰:“放于利而行,多怨。”
《论语·里仁篇》6 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有
《论语·里仁篇》8“子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
《论语·述而篇》8 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
《论语·雍也篇》 5 原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!”
《论语·公冶长篇》18“子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
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《论语·公冶长篇》2 子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
《论语·雍也篇》14 子游为武城宰,子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”
《论语·公冶长篇》25“子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”
《论语·里仁篇》19 子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
《论语·公冶长篇》24“季文子三思而后行,子闻之曰:“再斯可矣。”
《论语·为政篇》19 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
《论语·八佾篇》17 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
《论语·公冶长篇》9”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑、百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。