所有的痛苦由“我”而生，只是简单地觉察苦难，它就向我敞开了，不是吗 | 克里希那穆提
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永远不要重复他人的观点，先探索自己的想法，并做出检测，这样，你们才能摆脱所谓权威的束缚-克里希那穆提
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我们从不倾听恐惧的声音，我们非常容易将恐惧抽象化，也就是把恐惧变成一个概念，它本在讲述着自己的故事-克里希那穆提
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看到恐惧，无选择地觉察恐惧，然后，在那份觉察中，恐惧就消失了，它确实消失了-克里希那穆提
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爱成了一个词，一种感觉，我爱的多，你爱的少，爱不是个人也不是非个人的，爱不是感觉；寻找答案就是回避问题-克里希那穆提
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如果你观察你自己，你就会看到你是一大堆局限的、僵死的、机械的记忆。任何僵死的事物，必然造成冲突，与那些充满活力的事物相冲突 | 克里希那穆提
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我得了癌症我该怎么办-克里希那穆提
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什么是沟通交流-克里希那穆提
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只要有比较，就必定会有恐惧，任何外在的力量都永远不可能解决人类的恐惧这个问题-克里希那穆提
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当孤独的痛苦笼罩你的时候，你就面对它、看着它，不要产生任何想逃走的意念，如果你能了解孤独并且超越它，你就会发现根本不需要逃避它 | 克里希那穆提
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你知道你在一种思维的假象中，并且完全是不真实的，你可以维持这一假象，并顺其自然地发展，接下来会发生什么？你将发现，你有巨大的能量去超越-克里希那穆提
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正确的教育，也应该帮助学生发现他最感兴趣的事物 | 克里希那穆提
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事实上我们并不知道什么是冥想，你只是渴望达到某种状态，那种状态可能是完全虚幻的，可能仅仅是你的一个美好的愿望，这种状态是你对平日痛苦生活的反应-克里希那穆提
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如何结束内心的冲突-克里希那穆提
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如果教师的心中有爱，学生便不会成为只按照方法和公式操作的机器人，而是永远警觉、留意、自动自发的人 | 克里希那穆提
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我们都是某种既定的思维模式的奴隶，却用这些既定的思维思索我们能否获得自由、对自由和权威做出剖析！-克里希那穆提
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我们不能在监牢中寻找真理，我们必须了解监牢并且加以突破 | 克里希那穆提
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克里希那穆提的教诲和佛陀的教诲是一回事-拉胡拉
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我们在心理上依赖他人，我们总是依赖某物以求获得心理上的幸福内心稳定和安全感，为何会这样？很显然是因为我们自身的不足贫乏和空虚，因为我们自身极度孤独-克里希那穆提
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观察者即被观察者，没有什么可改变的，因为只存在“是什么”而已-克里希那穆提
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只要我们害怕生活，我们就会害怕死亡 | 克里希那穆提
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冥想不是学习如何笔直地坐着，深深地呼吸，或者练习各种类型的技巧，希望因此达到某种不可思议的觉悟 | 克里希那穆提
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如果我害怕去看恐惧，恐惧就不可能终结，只要我没看到逃避恐惧会增强恐惧，我就会继续逃跑-克里希那穆提
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快乐如何产生？为什么我们会迷恋某些事物-克里希那穆提
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试图在心理上保护自己，“我”就产生了，我们所有的苦难就开始了，正是这种想要保护自己的努力，在强化着“我” | 克里希那穆提
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除了变得更残忍、更自私、更自我中心、更关心自己、更关心自己微不足道的团体和家庭等等，经验是否教会了人类任何东西-克里希那穆提
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大多数人是他们家庭和环境的奴隶 | 克里希那穆提
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只有在一种全神贯注、不投射我们的意见、观点、偏见、背景、喜好和冲动的状态下，真实的交流、真实的交融才会发生-克里希那穆提
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给一个对诸事不满的年轻人一份好工作，他就会忘记所有的不满，给他一栋房子、一辆车子，你就会看到不满消失 | 克里希那穆提
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身为老师，我是否应该鼓励学生去竞争 | 克里希那穆提
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不要让自己与任何东西相认同，这种认同就是一种自我中心的行为-克里希那穆提
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当大脑完全摆脱了“我”，担心、焦虑和恐惧将不复存在-克里希那穆提
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我们配做父母吗？如果父母言行一致、表里如一，教育定然成功 | 克里希那穆提
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爱里面有选择吗？选择意味着遵从，是我们最大的冲突之一-克里希那穆提
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真正的智慧并不来源于书本或经验，智慧会看到生命之真意，但当人们经历痛苦惧怕生存时，就会希望那些伟大人物比如一个新的救世主的出现，解救他们于水火之中-克里希那穆提
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我们大部分人都在不断地逃避自我、渴求“忘我”，当头脑彻底觉察到它总是逃避、逃避自身，那么它就能够直视真实存在了 | 克里希那穆提
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自由意味着你想做什么就做什么吗？自由意味着选择吗 | 克里希那穆提
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无休止的冲突-克里希那穆提
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大部分人结婚，是因为他们不知道如何单独生活 | 克里希那穆提
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什么是正确的谋生之道-克里希那穆提
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当你不害怕孑然独立时，你才会发现真相，发现永恒的状态是否存在 | 克里希那穆提