如果你观察你自己，你就会看到你是一大堆局限的、僵死的、机械的记忆。任何僵死的事物，必然造成冲突，与那些充满活力的事物相冲突 | 克里希那穆提
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所有的痛苦由“我”而生，只是简单地觉察苦难，它就向我敞开了，不是吗 | 克里希那穆提
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你知道你在一种思维的假象中，并且完全是不真实的，你可以维持这一假象，并顺其自然地发展，接下来会发生什么？你将发现，你有巨大的能量去超越-克里希那穆提
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“我”就是这世上的祸根，立刻终结它，这件事必须即刻去做！-克里希那穆提
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为什么无论我们现在多么文明、多么有教养，却仍然争战不休、互相殘殺呢 | 克里希那穆提
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为什么人心总是渴望财富、性、智性上的快感？大部分人都认为快感就是幸福，然而快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧
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灵性高的人｜不属于低阶世界！
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当下远比明天重要，当下就是永恒。只有在当下，才有根本性的彻变-克里希那穆提
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人活在世上只有一个目的，那就是去发现什么是真理或神，即使只有一小部分教育者了解，并把全部心力都放在这份追寻上，也能共同创造新的教育和不同的社会 | 克里希那穆提
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自由意味着你想做什么就做什么吗？自由意味着选择吗 | 克里希那穆提
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观察者即被观察者，没有什么可改变的，因为只存在“是什么”而已-克里希那穆提
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我们配做父母吗？如果父母言行一致、表里如一，教育定然成功 | 克里希那穆提
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禁锢于自己的看法、观念和概念的心，能看见真正的事实吗？事实从来不是静止的，它在运动，它是活生生的 | 克里希那穆提
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如果教师的心中有爱，学生便不会成为只按照方法和公式操作的机器人，而是永远警觉、留意、自动自发的人 | 克里希那穆提
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觉察与智慧的觉醒 ｜ 克里希那穆提
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试图在心理上保护自己，“我”就产生了，我们所有的苦难就开始了，正是这种想要保护自己的努力，在强化着“我” | 克里希那穆提
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事实上我们并不知道什么是冥想，你只是渴望达到某种状态，那种状态可能是完全虚幻的，可能仅仅是你的一个美好的愿望，这种状态是你对平日痛苦生活的反应-克里希那穆提
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不要让自己与任何东西相认同，这种认同就是一种自我中心的行为-克里希那穆提
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如果你说“我了解那个人”，你可能完全错了，因为你只在某个程度上了解他，或是根据某个特定日期发生的事情而了解他 | 克里希那穆提
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我需要某种刺激才能改变？这些意识形态能够带来根本性的转变吗？我们去认同这些刺激、激励，献身于它们所许诺的那些事情，但这是否会带来彻底的变革呢 | 克里希那穆提
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我们从不屑于去观察一棵树，对于地球，我们没有爱，只有利用，如果真的热爱地球，我们自会节俭地使用地球资源-克里希那穆提
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只要人在追求安全，他就会制造混乱，人意识的整个内容都是不清晰的、混乱的，困难在于，我们并没有深刻意识到这个乱糟糟的意识就是我 | 克里希那穆提
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如果人与人之间以国籍来划分，地球上就不可能拥有和平 | 克里希那穆提
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我们大多数人连身体都不够敏感，我们饮食过量，不注意饮食的合理性，烟酒过度，使我们的身体变得粗糙迟钝，身体的敏感度下降 | 克里希那穆提
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我们都是知识分子，所谓知识分子就是有肤浅的小聪明的人，用各种辞藻和理论来讨论人间是非和什么该做什么不该做的人。我们过着非常肤浅的生活并心满意足 | 克里希那穆提
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冥想不是你通过练习可以获得的某种启迪，那些都太幼稚了，它不是一种自我封闭行为，而是对世界及其运行方式的了解 | 克里希那穆提
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克里希那穆提的教诲和佛陀的教诲是一回事-拉胡拉
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只要我们害怕生活，我们就会害怕死亡 | 克里希那穆提
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真正的简单只能在内心产生
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心可以变得安静吗？
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无休止的冲突-克里希那穆提
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我们希望让关系变得自然、牢固、可以掌控，于是它便丧失了它的芬芳与美丽，关系是一个非常非常严肃的问题 | 克里希那穆提
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当头脑不清楚时，会出现权威与合作，这不是合作，这是出自贪婪、恐惧与强迫的形式，这一切的背后存在着威胁 | 克里希那穆提
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快乐如何产生？为什么我们会迷恋某些事物-克里希那穆提
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你的父母和老师拥有对你的权威，他们对你发号施令，他们说这是为了你好，真是为了你好吗？你应该要求他们对你施以正确的教育，假如他们是愚蠢之徒你要让他们变得聪明起来
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我们大部分人都在不断地逃避自我、渴求“忘我”，当头脑彻底觉察到它总是逃避、逃避自身，那么它就能够直视真实存在了 | 克里希那穆提
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人们害怕的不是未知，而是害怕失去他已知的事物 | 克里希那穆提
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只有真相才能使你解脱，带给你自由，当“自我”不在时，美就存在了 | 克里希那穆提
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你伤害了我，你对我说了一些残忍的话，我为什么要记录这些-克里希那穆提
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暴力不仅仅是互相残杀，大多数人都是暴力的，而暴力的源头是“我”| 克里希那穆提
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如何才能看清自己？如果你透过你的概念、你的偏见来诠释，你就无法如其所是地看到这个世界-克里希那穆提