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克:行动,就是在做的事,依照过去经验行动,行动始终是有限的。我们每一天每一天……正确的生活方式,不在乎高薪高职高级品博尊敬,如果你有智慧,爱和慈悲,不必在乎职位
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你会不会零散地来面对整个生活,先做生意,先挣钱,先买房子,娶妻,生子,性,还是去面对整个存在的问题?面对整体,你才有源源不绝地行动和活力,探索和发现。并且应对局
克里希那穆提:如果你能爱,自己能够去,你就不需要那些。摆脱过去,摆脱自我,放下昨日对别人的种种记忆和印象,那么每一时每一刻,都完全活过。有爱,这爱便是永恒,是神
『死亡以及过去现在和未来』:除非你完全改变,否则就只是稍作调整,延续到将来。悲伤的依旧悲伤,痛苦的依旧痛苦,自怜的自怜……除非你真的看到,过去的一切还将继续重演
克里希那穆提:一个人,活在世上,第一件事就是学会独立。当你完全面对,打开恐惧那扇门,打开死亡那扇门,你会发现,没什么好怕的,你恐惧的是恐惧本身,死亡会有新的意义
克里希那穆提:当有了巨大的寂静,就有了永恒。你不必探询它。
你要么当下解脱,要么没有,真理的美,在于它是活生生的。你要么把那些一直损耗你能量的事情去掉,开始探索,过一种不同的人生,要么就这样继续继续继续下去。自由不在终点
克里希那穆提:要爱,就必须死去,好让我们每一天的头脑都焕然一新。
没什么,有的只是耐心罢了
克里希那穆提:我们想要忘掉自我,填满自我,用各种娱乐消遣来度过时间,却不是去理解自我。只有一颗非常宁静的心,才能慢慢觉察,间刻不息,去发现自我,及生命意味着什么
全神贯注与专注:看到就是行动,真正看到你就会真正行动起来,如果你真的看到它像一条毒蛇一样在攫住你,如果你真的意识到了它的危险性,危害性,你绝不会坐以待毙,等死,
年岁日短,我害怕失去你,生命流逝了,不管有没有来世,我都希望你能快乐。我这担忧,就是,你和我是分开的,你是一个生命,跳跃出自己的火花,而世界却有乌云,夹器,残冬
自我了解,要由外在转向内在!而不是相反!必须不带动机,没有目的,才会建立起良好的关系;我们总是有个动机,有个目的,要取悦,要维系。当你有偏见时就无法观察,
克里希那穆提:关于快感:对过去已发生事情的不断回忆,那是快感,已经不是爱了。因此你遇到那个人时总…形象已经不是那个人了,所以你和所爱并没有那种爱和慈悲,真可惜。
追随某人不是智慧,顺从、服从、听从不是智慧,生活还是有很大空间的,如果我们始终确信且明信,追随某个人不是智慧。
所有的追寻也必须停止,因为你所找到,不过是你已经发现的东西,你找到你所发现的东西,必定也是有限的,你找到昨日落日,盖覆今日落日,却丧失,忙忙碌碌,却没有什么用。
克里希那穆提:不存在教和被教,而只有学习的行动;不存在同意或不同意,而是共同探索;我不是在刺激你,起毒品的作用,然后你又回到你这昏沉、黯淡的生活,你必须成为自己
克里希那穆提:你有爱,却怕这,怕那,害怕某个人,害怕你们之间的纽系脆弱的连线,其实就已经不是爱了,你能明白吗?你不是在爱,你是在恐惧,爱与恐惧无关,爱是没有后遗
克里希那穆提:头脑在追求它经历过的事物,但是那个它经历过的东西已经结束、死亡、离开了,而要发现此刻的事实(which is),头脑就必须让它所经历过的东西死去。
只要有自我,就会有悲伤存在。所以,对自我的彻底摒弃,就是悲伤的终结。自我是过去,是记录,是对已终结之物的一再追忆,自我与美不相干,人从悲哀中落落大方走出来,就是
克里希那穆提:如何停止制造形象?每一个丈夫对妻子和孩子都有它的形象,因而没有真正的关爱。世上不存在爱,自称拯救世界的人也有一堆的形象。也许问如何是错了,能够停止
都是特定的小小意识。你就是整体人类的代表,整体的,完全的责任就是爱。现在,不要再让别人做出决定,而自己只是顺从,说他们的路是他们自己选的,请完全地对自己负起责任
不做心理记录。除了记录一些必要的知识,此外什么也不要,保有一颗赤子之心。你现在对家人之间,不就有一个形象,阻挠着你们再进一步吗?其实你们并不能走远,有形象就无法
克里希那穆提:现在的你是否比十天前的你更有进步,不再畏惧,善良,纯净地活着?您看看,你已经分析完,好,我要出了这屋门,不再有恐惧,怎么办!时间,是个非常危险的因
在观察过世人之后,你会发现,“我就是世界。”,我拥有其他人所有的情感,尽管一个白天,大部分时候我都很,冗杂迷离,不清楚自己。努力在本质上就是自我,这是事实如此。
克里希那穆提:善与恶无关,不要在恶中挣扎,反抗,受伤,它不值一提。从恶中挣扎出来的善,那善仍是受恶制约的,有限的,因此不是真的善。真的善,携带着美,宁静,深度,
不认同身体的感觉,不认同体验,性、金钱就有了它正确的位置。生活广阔辽远,我们尘逐于世,现在有钱饿不死,却不快乐。我们一生花在工作和他人上的时间太多,遗忘了天空
克里希那穆提:不以浪漫和感伤的想象去行动,还有就是,并不存在自己的偏向和喜好,过一生的行动。这是非常重要的,我们年轻人大多以各种各样的念头去行动,但纵观而能一览
克里希那穆提:痛苦不是爱,回忆不是爱,享乐不是爱。因此物质或多一些,或少一些,也没有什么。因此日记,回忆,歌曲,一再追恋不是爱,所以我们能够放下。同样情欲不是爱
克里希那穆提:问题是在这个静止的社会存在的同时,是否可能有这种内心持续革命的个人存在。要创造一个不断焕发着勃勃生机的社会,既没有重复,也不会停滞不前或分崩离析,
爱一个人,但不认同于他,伴随着死亡,这就不再是对那个人的爱,而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗,爱一个人的同时,但并不认同与他的性感觉,非常仔细地聆听即刻改变
“自我,就其本质,是一个隔离的过程。当真的爱情发生,自我就冲出了塔楼——现在人们大多借助酒精来消融自我的界限。美存在于自我不在的地方,人们每日的生活,并不美。”
克里希那穆提:怀着爱,做任何事情都准确而有序,不是重复,重复你不能学到新的东西。人活着,而可以没有时间,不断生长,不断进化。学习,勤奋,与爱。
克里希那穆提:关于冥想。你想我教你一套冥想方式,“不虚此行”,带回去不是吗?你花钱在世界收集各种各样的冥想方式,冥想却无始无终,自天地之初就有的那种寂静,你生活
因为它结束了所有的事情,所以头脑总是崭新的。头脑有了一种品质,彻底地自由,能够窥见那永恒。永恒,不是一尘不变的东西,它是非常迅捷的,流动的。结束,然后有全新维度
处于生命之水自然流动的状态,你无需做什么。我想要帮助别人,是最可怕的念头,你以为你是谁?为什么要觉得觉察是有幸的,觉察是很自然的,不是吗,重要的是把你的意识、你
时间,那种成为,妨碍了自由。所有时间都是现在,而我们却想要跃过。从不堪跳到华美乐章,从不足跳到完备,跳过每一天,到生命结束。投入到某个问题,能量局限,会否定自由
思想能停止吗?不是两个念头,之间的短暂停歇,而是停止,停下来。我一直说的,只保留最必要的那部分生活知识,而把心理知识完全放下,放下。只要有思想,只要记忆开始运作
克里希那穆提:不要用意志力来做这些,有意志力的地方,就会有冲突。抗拒,意志力,阻碍更深的了解。而只有真正的了解,才会带来真正的慈悲和仁爱,知多爱多,非常宁静的心
不要问“如何”,心理领域里没有如何。你或许可以耍一些小把戏,但这样就在记录-重复的陷阱里了,如何,体系,方法,训练,就是过去。没有过去,没有延续性,当你看到新
“你必须抛弃那些不神圣的东西,例如思想并非神圣,典藏并非神圣,——要拿得起,要放得下。要和谐地过活,你必须先使自己生活在秩序中,爱,慈悲和智慧就是彻底的安全