克：行动，就是在做的事，依照过去经验行动，行动始终是有限的。我们每一天每一天……正确的生活方式，不在乎高薪高职高级品博尊敬，如果你有智慧，爱和慈悲，不必在乎职位
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你会不会零散地来面对整个生活，先做生意，先挣钱，先买房子，娶妻，生子，性，还是去面对整个存在的问题？面对整体，你才有源源不绝地行动和活力，探索和发现。并且应对局
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克里希那穆提：如果你能爱，自己能够去，你就不需要那些。摆脱过去，摆脱自我，放下昨日对别人的种种记忆和印象，那么每一时每一刻，都完全活过。有爱，这爱便是永恒，是神
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『死亡以及过去现在和未来』：除非你完全改变，否则就只是稍作调整，延续到将来。悲伤的依旧悲伤，痛苦的依旧痛苦，自怜的自怜……除非你真的看到，过去的一切还将继续重演
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克里希那穆提：一个人，活在世上，第一件事就是学会独立。当你完全面对，打开恐惧那扇门，打开死亡那扇门，你会发现，没什么好怕的，你恐惧的是恐惧本身，死亡会有新的意义
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克里希那穆提：当有了巨大的寂静，就有了永恒。你不必探询它。
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你要么当下解脱，要么没有，真理的美，在于它是活生生的。你要么把那些一直损耗你能量的事情去掉，开始探索，过一种不同的人生，要么就这样继续继续继续下去。自由不在终点
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克里希那穆提：要爱，就必须死去，好让我们每一天的头脑都焕然一新。
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没什么，有的只是耐心罢了
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克里希那穆提：我们想要忘掉自我，填满自我，用各种娱乐消遣来度过时间，却不是去理解自我。只有一颗非常宁静的心，才能慢慢觉察，间刻不息，去发现自我，及生命意味着什么
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全神贯注与专注：看到就是行动，真正看到你就会真正行动起来，如果你真的看到它像一条毒蛇一样在攫住你，如果你真的意识到了它的危险性，危害性，你绝不会坐以待毙，等死，
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年岁日短，我害怕失去你，生命流逝了，不管有没有来世，我都希望你能快乐。我这担忧，就是，你和我是分开的，你是一个生命，跳跃出自己的火花，而世界却有乌云，夹器，残冬
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自我了解，要由外在转向内在！而不是相反！必须不带动机，没有目的，才会建立起良好的关系；我们总是有个动机，有个目的，要取悦，要维系。当你有偏见时就无法观察，
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克里希那穆提：关于快感：对过去已发生事情的不断回忆，那是快感，已经不是爱了。因此你遇到那个人时总…形象已经不是那个人了，所以你和所爱并没有那种爱和慈悲，真可惜。
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追随某人不是智慧，顺从、服从、听从不是智慧，生活还是有很大空间的，如果我们始终确信且明信，追随某个人不是智慧。
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所有的追寻也必须停止，因为你所找到，不过是你已经发现的东西，你找到你所发现的东西，必定也是有限的，你找到昨日落日，盖覆今日落日，却丧失，忙忙碌碌，却没有什么用。
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克里希那穆提：不存在教和被教，而只有学习的行动；不存在同意或不同意，而是共同探索；我不是在刺激你，起毒品的作用，然后你又回到你这昏沉、黯淡的生活，你必须成为自己
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克里希那穆提：你有爱，却怕这，怕那，害怕某个人，害怕你们之间的纽系脆弱的连线，其实就已经不是爱了，你能明白吗？你不是在爱，你是在恐惧，爱与恐惧无关，爱是没有后遗
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克里希那穆提：头脑在追求它经历过的事物，但是那个它经历过的东西已经结束、死亡、离开了，而要发现此刻的事实（which is），头脑就必须让它所经历过的东西死去。
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只要有自我，就会有悲伤存在。所以，对自我的彻底摒弃，就是悲伤的终结。自我是过去，是记录，是对已终结之物的一再追忆，自我与美不相干，人从悲哀中落落大方走出来，就是
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克里希那穆提：如何停止制造形象？每一个丈夫对妻子和孩子都有它的形象，因而没有真正的关爱。世上不存在爱，自称拯救世界的人也有一堆的形象。也许问如何是错了，能够停止
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都是特定的小小意识。你就是整体人类的代表，整体的，完全的责任就是爱。现在，不要再让别人做出决定，而自己只是顺从，说他们的路是他们自己选的，请完全地对自己负起责任
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不做心理记录。除了记录一些必要的知识，此外什么也不要，保有一颗赤子之心。你现在对家人之间，不就有一个形象，阻挠着你们再进一步吗？其实你们并不能走远，有形象就无法
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克里希那穆提：现在的你是否比十天前的你更有进步，不再畏惧，善良，纯净地活着？您看看，你已经分析完，好，我要出了这屋门，不再有恐惧，怎么办！时间，是个非常危险的因
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在观察过世人之后，你会发现，“我就是世界。”，我拥有其他人所有的情感，尽管一个白天，大部分时候我都很，冗杂迷离，不清楚自己。努力在本质上就是自我，这是事实如此。
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克里希那穆提：善与恶无关，不要在恶中挣扎，反抗，受伤，它不值一提。从恶中挣扎出来的善，那善仍是受恶制约的，有限的，因此不是真的善。真的善，携带着美，宁静，深度，
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不认同身体的感觉，不认同体验，性、金钱就有了它正确的位置。生活广阔辽远，我们尘逐于世，现在有钱饿不死，却不快乐。我们一生花在工作和他人上的时间太多，遗忘了天空
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克里希那穆提：不以浪漫和感伤的想象去行动，还有就是，并不存在自己的偏向和喜好，过一生的行动。这是非常重要的，我们年轻人大多以各种各样的念头去行动，但纵观而能一览
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克里希那穆提:痛苦不是爱，回忆不是爱，享乐不是爱。因此物质或多一些，或少一些，也没有什么。因此日记，回忆，歌曲，一再追恋不是爱，所以我们能够放下。同样情欲不是爱
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克里希那穆提：问题是在这个静止的社会存在的同时，是否可能有这种内心持续革命的个人存在。要创造一个不断焕发着勃勃生机的社会，既没有重复，也不会停滞不前或分崩离析，
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爱一个人，但不认同于他，伴随着死亡，这就不再是对那个人的爱，而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗，爱一个人的同时，但并不认同与他的性感觉，非常仔细地聆听即刻改变
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“自我，就其本质，是一个隔离的过程。当真的爱情发生，自我就冲出了塔楼——现在人们大多借助酒精来消融自我的界限。美存在于自我不在的地方，人们每日的生活，并不美。”
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克里希那穆提：怀着爱，做任何事情都准确而有序，不是重复，重复你不能学到新的东西。人活着，而可以没有时间，不断生长，不断进化。学习，勤奋，与爱。
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克里希那穆提：关于冥想。你想我教你一套冥想方式，“不虚此行”，带回去不是吗？你花钱在世界收集各种各样的冥想方式，冥想却无始无终，自天地之初就有的那种寂静，你生活
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因为它结束了所有的事情，所以头脑总是崭新的。头脑有了一种品质，彻底地自由，能够窥见那永恒。永恒，不是一尘不变的东西，它是非常迅捷的，流动的。结束，然后有全新维度
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处于生命之水自然流动的状态，你无需做什么。我想要帮助别人，是最可怕的念头，你以为你是谁？为什么要觉得觉察是有幸的，觉察是很自然的，不是吗，重要的是把你的意识、你
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时间，那种成为，妨碍了自由。所有时间都是现在，而我们却想要跃过。从不堪跳到华美乐章，从不足跳到完备，跳过每一天，到生命结束。投入到某个问题，能量局限，会否定自由
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思想能停止吗？不是两个念头，之间的短暂停歇，而是停止，停下来。我一直说的，只保留最必要的那部分生活知识，而把心理知识完全放下，放下。只要有思想，只要记忆开始运作
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克里希那穆提：不要用意志力来做这些，有意志力的地方，就会有冲突。抗拒，意志力，阻碍更深的了解。而只有真正的了解，才会带来真正的慈悲和仁爱，知多爱多，非常宁静的心
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不要问“如何”，心理领域里没有如何。你或许可以耍一些小把戏，但这样就在记录-重复的陷阱里了，如何，体系，方法，训练，就是过去。没有过去，没有延续性，当你看到新
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“你必须抛弃那些不神圣的东西，例如思想并非神圣，典藏并非神圣，——要拿得起，要放得下。要和谐地过活，你必须先使自己生活在秩序中，爱，慈悲和智慧就是彻底的安全