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老子《道德经》第五十二章“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆”老子讲因果因缘果报有因有缘,必然成果,此果对因来说称为报
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老子讲“天下有始,以为天下母”,老子是在讲宇宙的生成,也就是说我们这个世界的生成。“天下”指的是我们看到的世界,这个世界是有开始的时候,什么时候开始?“道”生的万物,“道”是天下之母,也就是说整个天下是从“道”这生出来的,所以老子在《道德经》里几次用“母”这样的形容词来形容“道”,“天下有始”有开始的时候,“以为天下母”,它是天下之母,是天下的母体。
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老子《道德经》第六十四章“为之者败之;执之者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也”讲为自己捞取,哪怕念头很小最终也会变成大事
老子《道德经》第五十七章“我欲不欲,而民自朴”领导者如果能够尽量把自己欲望控制住,老百姓也会变得质
不一样的道德经解读
老子《道德经》这句话不是教领导者“术”而是教他“道”
老子《道德经》不要想永远的事,最后都会归根,不要纠结
老子《道德经》第六十四章“其脆也,易泮也;其微也,易散也”有因必有果,控制了细小的因,最终才能修成正果
老子《道德经》第七十五章“勇于敢者则杀,勇于不敢者则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?”两种选择的人生态度,其实是在说因果
老子《道德经》第七十二章“夫言有宗,事有君。夫唯无知也,是以不我知”做事背后是有规律的,顺应规律,人生就会改变
老子《道德经》第六十七章“甘其食,美其服,乐其俗,安其居”讲无我利他,你应该怎么利他?
老子《道德经》第七十四章“民之不畏威,则大畏将至矣”告诉你秦朝为什么会灭亡?
老子《道德经》第六十四章“是以圣人欲不欲,而不贵难得之货,学不学,而复众人之所过,能辅万物之自然而弗敢为”讲以不欲为欲,行贿受贿的行为就不会发生?
老子《道德经》第七十七章“民之轻死,以其上求生之厚也,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生”讲无为,到底什么是无为?
老子《道德经》通过无为的方式达到有为的结果
老子《道德经》天道法则在人世间的运转
彻底搞懂“色与空”的关系,为什么我们是凡夫?
老子《道德经》第七章“天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生”老子在揣摩天之道的时候,找到一个规律
老子《道德经》第五十五章“和曰常,知和曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已“大家都知道拔苗助长不好,可我们为什么还会拔苗助长呢?
《安溥劝学之道德经》(厦门) 嘴上说说人人都会 但们焦女士有书她是真研究
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老子《道德经》第六十九章“天下皆谓我大,大而不肖。夫唯不肖,故能大,若肖,细久矣”企业做大做强,真正靠的是制度、是企业文化
老子《道德经》第二章“天下皆知美之为美,恶已”当所有人都说一个事美好的时候,这事你要画个问号?
老子《道德经》第五章“多闻数穷,不若守于中”治病要治本
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老子《道德经》为什么我们很多人做事做不好?
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老子《道德经》第七十九章“故天之道,损有余而益不足。人之道则不然,损不足而奉有余”善恶,抑制自己的恶,鼓励自己的善
老子《道德经》第四章“渊呵,似万物之宗。湛呵,似或存。吾不知谁之子也,象帝之先”不做亏心事,不怕鬼叫门
老子《道德经》第六十六章“非以其无争与?故天下莫能与之争”因为我不争,所以天下没人能与我争。不是解偏了
老子《道德经》第六十一章“故或下以取,或下而取。故大邦者不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫皆得其欲,则大者宜为下”老板把企业做大养活更多员工,这是天下最大的事了
老子《道德经》第五十四章“以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此“观察自己在悟道、行道前后的改变,你就知道“道”的作用了
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第3集:「道可道,非恒道」的真谛!全解《老子》第1章(1)
老子《道德经》第六十三章“图难乎其易也”给我们讲的一种锻炼自己、修炼自己的方法
老子《道德经》第六十九章“夫慈,以战则胜,以守则固。天将建之,如以慈垣之”讲什么是建立事业的根基?
老子《道德经》第六十三章“多易必多难。是以圣人犹难之,故终于无难”讲对于特别容易的事,把它当作困难的事去做?
老子《道德经》第七十一章“故抗兵相若,则哀者胜矣”这一句话实际是《孙子兵法》的一个开端
老子《道德经》第七十八章“兵强则不胜,木强则折。强大居下,柔弱居上”刚强的未必是强,而柔弱才是真正的强?