寻常之钩，巨鱼无所还其体，泥鳅为之制，步仞之丘陵，巨兽无所隐其体，孽狐为之祥，，吞舟之鱼，荡而失水，蚁能苦之
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夫巧智神圣之人，吾自以为脱焉，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也，所乐在于道也
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食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，一其性，养其气，合其德，以通乎物之所造，夫若是者，其天守全，物奚自入焉
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外乎子之神，劳乎子之精，天选子之形，子以坚白鸣
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不怕障碍多，就怕太喧嚣，道生之，德蓄之，物形之，势成之
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始用四达，爵禄并至，物之所利，吾命其在外也
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乱天之经，玄天弗成，解兽之群，鸟皆夜鸣，言于虚静，推于天地，此之谓天乐
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离于外刑者，金木讯之，离于内刑者，阴阳食之，夫免乎内外之刑者，唯有全人能之
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疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知，与人并立而使人化，物无道者，正容以悟之，使人之意也消
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睹有者，惜之君子，睹无者，天地之友，入静容易入定难，明心容易见性难，人鉴于止水而莫鉴于流水
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静坐一须臾，胜造七宝塔，道将为汝美，德将为汝居
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曹操亲统二十万大军前来，赵云黄忠抓阄做先锋。赵云立于辕门唬退曹操，曹操老矣不负当年之志
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不管是修身养性也好，还是为了自己的事业也好，我们都要找到适合自己的路子
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大人之教，行之于影，声之于响，志乎期费者，犹贾人也，人见其踦，犹之魁然
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得道高人的四大特点，你能够悟出其中任何一点，就不得了
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为声为名，为妖为孽，为癫为灭。
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夫随其成心而师之，谁独且无师耶
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崇侯恶来比干子胥不知兼顾君主心理与国事兴废
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物物者非物，物出者不得先物，年不可举，时不可止
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正汝形，一汝视，天和将至，摄汝知，一汝度，神将来舍
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若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，有莫举名，使物自喜，立乎不测而游于无有者也
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亲友益疏，徒友益散，善哉，敬闻命也
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正亦邪，邪亦正，静就是动，退就是进，慢就是快，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年
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调和万物而不为义，利泽万事而不为仁，雕刻众形而不为巧，大道不称，大辩不言，道昭而不道，言辩而不及
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道之所以亏，爱之所以成
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已灭也，已失也，吾弗及也
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修行一世，不如流浪一次，，篠然而来，侗然而去，无牵无挂，自由自在，乘夫茫渺之鸟，游乎四海之外。无君以上，无臣以下，纵然以天地为春秋，虽南面王乐亦不能过也
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过而弗悔，当而不自得也
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物固相累，二类相召，化其万物而不知禅之者，焉知其所始，焉知其所终？
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汝自洒濯，孰哉郁郁乎，其中津津乎，犹有恶也
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人在什么时候才是最舒服的？家有万贯，不如日进分文
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复灵以性！这是无上智慧；六根清净！要给自己的心做得了主
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往也蕲见我，今也蕲见我，必有以振我也？化声以相待，若其不相待，和之以天倪
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一之精通，合于天伦，人虽有知，无所用之，谓之至一
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天下找一人，一人救天下，择日而登假于道，人则从是也，你是什么样的人，注定你会遇到什么样的事
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得道的高人庖丁为何要解牛？
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开悟的人，一草一木都是宝，都可以悬壶济世，摆渡苍生
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小惑易方，大惑易性，现实之所以残酷，那是你没有看透真相
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再难也有活路！与人和者，其乐无穷；与天和者，其乐无穷
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不夭斤斧，物无害者，同则无好也，化则无常也，禹舜之所纽，而况散焉乎？
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静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美