疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知，与人并立而使人化，物无道者，正容以悟之，使人之意也消
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夫随其成心而师之，谁独且无师耶
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分也成也，成也毁也，道生之，德蓄之，物形之，势成之
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正亦邪，邪亦正，静就是动，退就是进，慢就是快，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年
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若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，有莫举名，使物自喜，立乎不测而游于无有者也
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当你开口说话时，必须比沉默更有能量，能体纯素，谓之真人
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在物为竞，在人为争，同类相从，同声相应，固天之理也
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养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心，审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗
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静坐一须臾，胜造七宝塔，道将为汝美，德将为汝居
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大人之教，形之于影，声之于响，尽其所怀，为天下配
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夫形色名声，果得彼之情乎？由俭入奢易，由奢入俭难
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豁然而解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
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吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺
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乐初虚，蒸成菌，已乎已乎，旦暮得此其所由以生乎？深之又深而能物也，精之又精而能神也，故能与万物接也
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不怕念起，就怕觉迟，觉知即无；任何烦恼都经不起一念震动
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普通人入道的两种方式，尤其是第二种，人人都有机会
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人活的就是一个心境，心大了事就小了，藏金于山，藏珠于渊
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到底谁是可怜人？你要看清楚，谁的身体更痛苦，谁的精神更负累，谁才是更可怜的人，登高不可以为长，居下不可以为短
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教外别传，不是六经注我，而是我注六经
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父母不逆天，子女就不会叛逆，不夺天功，为而不恃长而不宰
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如果能够做到这样，意外的收获一定会不期而至，行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死
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万化而未始有极也，和之以是非，休乎天钧，宇泰定者，发乎天光
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个小不劝架，人穷莫说理
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用志不分，乃凝于神；大器晚成，比木牛流马更令人难以置信
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真正开悟是全面觉醒，给自己一个喘息机会，可化腐朽为神奇
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已而不知其然谓之道，命物之化守其宗，道本是看不见的，摸不着的听不到的，想回归到本上，我们就要闭其门塞其兑
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观空不空，空无所空
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眼见为实，为时已晚；不急于求成，沉住气，你就已经赢了！
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已灭也，已失也，吾弗及也
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心不死，道不生，和其光同其尘，灵光涌现，迎来开挂的人生
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再难也有活路！与人和者，其乐无穷；与天和者，其乐无穷
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今而出于崖涘，乃见而丑，吾可语予大理也，天在内，人在外，本乎天而位乎得
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年先也，而无经纬本末以期来者，谓之陈人，寿者昏昏，久忧不死，何苦也？不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷
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仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，孰能辨知？
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执徳之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志谓之完，渊乎其居也，漻乎其清也
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外護者不可繁而捉将内揵，内護者不可缪而捉将外揵，不见其诚而发，每发则不当，业入而不舍，每更为失
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在这人世间是是非非之中，没有人可以一直苟且而去
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你做起事来为什么那么累？辛苦而不心苦，生命才开始有意义
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莫神与天，莫富于地，而所欲问者物之质也，而所欲官者物之残也，人之所谓不可不畏，任席之上，饮食之间，戒之慎之
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无故怨人天不许
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往也蕲见我，今也蕲见我，必有以振我也？化声以相待，若其不相待，和之以天倪