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白话佛说较量寿命经
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白话佛说较量寿命经 西天中印度惹烂駄啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门 臣天息災奉 詔譯 这是我阿难亲自听闻到的,那时佛在舍卫国祇树给孤独园中。世尊告诉比丘们:“众生的寿命有长短,你们要仔细听好。” 比丘们说:“世尊!我们非常想要听。” 此时,佛陀准备为比丘们说众生寿命长短等事。比丘们听到这些话,欢喜踊跃,再次对佛陀说:“世尊!希望您为我们解释。” 佛陀对比丘们说:“很好!很好!你们仔细挺好,我现在就为你们解释。无间地狱寿命有一个中劫,上下七种地狱的寿命长短不等。比丘们你们要知道,这是地狱众生的寿命,受完苦后就会命终。” “比丘们,你们要知道,人道中三十天相当于饿鬼道的一天。他们的三十天为一个月,十二个月为一年,最年长的饿鬼有五百岁,这是饿鬼道众生的寿命。” “人道四大洲的寿命,被距离在的寿命是一千岁,西牛货洲、东胜身洲逐渐减半,南瞻部洲根据劫数不同,最少的时候十岁,中间不定。” 此时,世尊继续开示:“饿鬼道众生常苦恼,业报导致口唇、喉咙干枯,身体汗毛竖立,独自大如山。红色的头发乱披,覆盖在身上。嘴巴如针口,面目破裂,身体饥瘦。骨节露出,哭泣奔走。常受饥渴、困乏逼迫,这是由于过去贪嗔的恶业所致。这些恶业成熟了,便要到饿鬼道受苦。东胜身洲的人,寿命有二百五十岁。西牛货洲的人,寿命有五百岁。北俱芦洲的人,寿命有一千岁。南瞻部洲寿命不定,从最低十岁到八万四千岁不等。” 比丘们问佛陀:“世尊!为什么北俱芦洲的人寿命有一千岁?” 佛陀回答:“要知道北俱芦洲的人没有我执,没有分别,行十善业,因此寿命有千岁,从此命终后,往生天道,因此北俱芦洲有千岁。” “贫穷之人,因为爱偷盗他人物品。过去如果没有修行过善事,就会被他人奴役。富贵之人,财富不缺,家里拥有金玉及仆从,是因为此人以前常做善事,修行十善业,才能得大富贵。先投生北俱芦洲享受快乐,由于他们过去修布施,因此能得妙果。没有寒热之苦,也没有病恼,色相庄严,福德殊胜难以破坏。北俱芦洲的粳米会自然从地里生出,颜色纯白。那里有摩尼珠照耀,想要什么食物,自然就会生出。所有的药物,色香味具足,没有菜糠等低劣的食物。有蓝莓等果实自动从树上掉落,有八功德水,喝了之后没有病痛,还会保护肠胃。北俱芦洲有各种妙音,让人舒适,天下下的风雨都是香的。妙乐、妙花香、衣服、饰品都具足,任何东西都要想就会出现。柔软而广大的香草遍地,每天的晚上会降下细雨,清洁尘土。母子之间互相并不认识,也没有贪恋之心,母亲生完孩子大地会自动收养。北俱芦洲的人之所以可以享受一千年的快乐,就是过去修平等心,布施行,往生后还能去天道。” 佛陀告诉比丘们:“此阎浮提众生的寿命不定,从十年开始,乃至百千万年的寿命。你们要知道,现在阎浮提人的寿命虽然有百年,但是有很多不确定因素,而且苦多乐少。” “另外,南瞻部洲的人有百年寿命,分十个阶段:一是睡着无知觉。二是游戏开心。三是乐着于外境。四是勤造善恶业。五是智慧发生了变化。六是记忆累计。七是根据自己的情况生活。八是国王体恤。九是色力微弱。十是百岁命终。” “另外,南瞻部洲有寒季、热季、雨季,又称三时。一年十二个月,每四个月分为一季,要注意有些时候适合吃饭,有些时候不适合,譬如嗔恨、苦恼、走路、斋戒、有急事、睡梦、醉酒时,就不适合吃饭。” “人道五十年,四天王天是一日夜,四天王天的三十天为一月,十二月是一年,他们的寿命是五百岁,换算成人道就是九百万岁。四天王天的五百岁,相当于等活地狱的一日夜,三十天为一月,十二月为一念,等活地狱的众生也是五百岁寿命,换算成人道一百六十二万亿年。” “恶业有身三、口四、意三,受完所有恶业才能出来。等活地狱中也是如此,要在一百六十二万亿的时间中受苦,每时每刻都不停歇。” 佛陀继续告诉比丘们:“人道一百年,相当于忉利天的一天,三十天为一月,十二月是一年,他们的寿命是一千岁,相当于人道三千六百万年。忉利天的一千年,相当于黑绳地狱的一天,三十天为一月,十二月是一年,黑绳地狱众生的寿命是一千岁,相当于人道一兆两百九十六万亿年。” “憎恨、嫌弃自己的老师、父母,毁谤佛陀、声闻,破坏僧团,皆要入黑绳地狱,恶业自作,无法避免。” “人道两百年,相当于夜摩天的一天,三十天为一月,十二月是一年,他们的寿命是两千岁,相当于人道一亿四千四百万年。夜摩天的两千岁相当于众合大地狱的一天,三十天为一月,十二月是一年,众合地狱众生的寿命是两千岁,相当于人道十兆三百六十八万亿年。” “三种不善业会入众合地狱,从不修善业,残害牛、羊、鹿、猪、狗等,由此苦因而得苦果。”
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