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「慈悲加祐 .令心不乱」这两句话是在玄奘法师翻译《阿弥陀经》的译本里?黄念祖老居士主讲
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转发:能所兩忘即不中 《阿弥陀经》有两种译本,一种是鸠摩罗什,一种是玄奘,这两句话是在玄奘法师的译本里头,在临终的时候。所以玄奘法师为什么还要再翻译一遍,都是有原因的,这种大德时间都是宝贵的。鸠摩罗什的翻译本大家都愿意念,念秦译本。玄奘大师,大家都知道他翻译得准确、翻译得好,现在没有谁肯念,他就是大家绕口,但他还是要翻哪,重要就是他这里头加上有「慈悲加祐.令心不乱。」是佛的慈悲力来庇护你、来加持你。 令心不乱这个「令」字的份量很重,叫你的心,叫这个临终的人的心,叫他不乱,命令他不乱,这个令字不一定是命令,就是使得他。而且还有的经上说,佛在这时候入一个特殊的三昧,而且让亡者也入另一种三昧,这个亡者这个时候以佛的加持入在三昧之中,因此他就能念了。所以这个是靠什么?靠他力,所以这个往生法门、净土法门是他力门。 所以你不相信他力,只相信自力,这个不够啊。他力是弥陀的愿力,所以弥陀称为大愿之王、佛中之王,他这个愿力特别殊胜。你只要有一定的这种信愿持名,愿意往生,发菩提心,一向专念,这些条件符合了,在你最后的时候,佛就现在你前,大众现在你前,以佛的力量,这个说的简单一点,那别的经上就说,我这个《大经解》上都有,以这种三昧的力量,使得你也入三昧,这时候自然正念分明,能跟着念,那就随着佛往生了。 是「接引往生」,所以阿弥陀佛称为接引佛。我们修行者须要发菩提心,一向专念,得到的果实就是蒙佛接引。你蒙佛接引而得往生,靠佛力。所以接引佛是一个手捧着莲花,一个这个手是这么垂着的,而这个莲花就是这个亡者所要坐的莲花,给你送来了。这个手这是接引的表示,接引你,佛的威力加被使得你能去。 「往生极乐世界。七宝池中.花开得见阿弥陀佛。」所以一到极乐世界就不是父母所生之身了,就在莲花之中自然化生,自然变化出来,就不是我们这种血肉的身体了,所以叫莲花化生。一生之后,大家都是三十二种大丈夫相。 这个就是说明,这「一向」上面谈了很多很多道理,这就是具体的地方了。这一切都不二,阿弥陀佛也确实是……也确实大家都共同见到了极乐世界,见到了阿弥陀佛。我们开始念佛就是开始的觉悟,这个觉悟与本觉相合,就直趋究竟。 那么具体呢,那就需要你要一向专念,自己临终就得到接引往生。所以一个教,他一方面就要跟你说明,这个是必然有一个道理在,至理存焉,这个是符合真理的,你能够接受嘛,不是像乌烟瘴气的东西,它是最高的、最奥妙的、最清楚的、最正确的。但你还不光是要它正确什么就好啊,你还要能做得到。要做得到,你怎么做啊?所以它这个很全。 你这是做得到的嘛。你一向专念,我这就下定决心,从现在起我就供,佛像也请来,开始很好,我就供上佛;供上佛,我就从很小的一个定课开始,我天天就念。他们这个小孩什么都在念,有的在中学时代,他现在上大学了,在中学时代他转换,他就是一天有时候念到八万,念下来了,念下来后就转变了,现在功课很顺,所以大家都……。今天永欣念多少了?〔我昨天念了一万一千〕。所以大家都是要……,将来就是一个佛化的家庭,菩提眷属,大家一致。
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如何才能专心念佛?肉身菩萨夏莲老:“任他妄想纷飞,听我念佛分明”-黄念祖
72-01你听到了,佛就听到了,没有丝毫间隔
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幻术(绳子挂在天上,一个人就拿这个绳子爬上天了)——黄念祖居士
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身上阴气重怎麽办?_ 仁山法师现场答疑
有些人读了《金刚经》之后,都是无为、无相、无我,都是无了,就跑到偏空的一边去了。黄念祖老居士主讲
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初学佛该如何下手?广学就是深入,深入以后就修一门,一门即就是普门,一门就代表一切。黄念祖居士主讲
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为何佛要示现灭度
福田——黄念祖居士
你有感覺到佛護念嗎?
以定慧力,降伏魔怨(魔问佛:”你是有什么功德?你有这么大的本领?”佛说:“地神乃知。”地神说:“我们这个地球上没有一寸土不是释迦牟尼佛为众生流血舍生命之处”
如何做到 淫念不生 好感不起?_ 大安法师现场答疑
“转法轮”不要很机械的体会有个轮子在那转(从佛至众生;同时也使众生转向佛)
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净宗心要 (下)黄念祖老居士主讲
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有专门的时间念佛,你得有多大福报啊! 做的这些事情是为了与大家同生极乐国 - 仁山法师
念佛难就难在妄想你对于它没有办法?妄想不好,我要去掉妄想,这想就是妄想?黄念祖老居士主讲(念的时候很诚恳,很清净,这些世间的事都不想了。于是在你这有念心中,只剩