陆兴华：格林伯格：抽象畫不抽象發布時間：2011-06-07 00:56 查不出他在哪里說過的了：抽象畫不抽象。事實上是沒有抽象畫的。抽象畫擠掉了所有的生
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陆兴华：杭州的堵車發布時間：2010-09-22 00:19 趕最后一班大約還有兩公里的地方，車開不動了，只有十五分鐘時間了，我只好下車飛奔，到車門內時，
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陆兴华－李澤厚-汪暉們的世界的倒掉發布時間：2010-04-04 09:34 看看現在李澤厚寫的東西，我真的是為他感到無比凄涼。一代思想泰斗，在我們時代
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陆兴华：與以前比，當代藝術的社會功能已越來越局限發布時間：2011-02-19 17:19與以前比，當代藝術的社會功能已越來越局限。關系美學說，它是來修補
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陆兴华：柏拉圖、社會學和布迪厄：共同還是分別的政爨治和文化發布時間：2009-01-12 18:00在《哲學家和他的窮人們》一書中，朗西埃揭爨露了布迪厄式
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ZT/“巴比”慈善晚宴，发生在“波将金城” 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2010-10-05 00:46 路斯先引用了一个着名传说：乌克兰的波将金将
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Depoliticization of politics这样的错乱的粘贴，就是他的理论和思想水平的真实写照 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2010-08
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陆兴华,杜佩（Dupuy）論終結：災難之心理分析發布時間：2012-01-18 12:23 肯定的，災難事爨件已作為一種命運，被銘寫到了未來之中，但它也仍
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一份合同和协议后面的暴力，是和一个语言或艺术作品背后的暴力一样的 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2008-01-02 10:50还需要认真一问的，于是
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陆兴华：柏拉圖論教育發布時間：2007-11-28 21:46 亞里士多德在尼各馬可倫理學中寫到：柏拉圖把教育定義為：對痛苦和快樂都要有真感受。解釋起來，
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不断在连续的当前中形成新的过去和新的未来 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2007-06-07 09:44 这是现象学那一套词汇使我们能够说的.过
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下午讲座评论 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2009-10-11 00:07 今天下午听了巴黎高等研究院的Delacroix教授的宗教哲学的演讲后，对
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李泽厚\葛兆光,你们真的有比我们强的阅读能力么? 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2007-03-24 15:07 上午在火车上见到昨天的＜南方周末＞上
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一我们自己的主体也是一块放射有毒物质的废料了！一种“无人道主义” 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2010-10-24 23:18 利奥塔的“Inhum
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一代知识分子的此在情愫 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2007-06-22 00:59 DaseinSвestimmung这是个海德格尔词语,德里达将
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一我们自己的主体也是一块放射有毒物质的废料了！一种“无人道主义” 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2010-10-24 23:18 利奥塔的“Inhum
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不可读的现实，不可读的历史是使我们的个人阅读和个人命运变得更精彩的一个障碍物 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2010-03-06 22:46 文
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不要教育，要哲学就够了！ 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2007-05-09 00:20 这是我从德里达的《哲学的权利与义务》一书里推出的看法。
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一个人成为暴君，是与一部作品成为名着一样的 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2011-07-11 00:33 1-懒惰、残忍、卑鄙、畜性并不只是身体的力
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陆兴华：某周五藝術課里討論貝多芬、藝術家與民爨工之間的關系發布時間：2012-01-02 11:181-上爨海的民爨工愛聽楊玉瑩，大學教授愛聽貝多芬，如果
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丑闻和风险的结构 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2008-12-24 09:24 发现丑闻和风险在社会中其实是同一种东西，它们都源于“信息过剩”。当受
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image与 visual的区别 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2011-01-11 15:53 朗西埃认为，我们说image时，是意指它之外还有个他
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一种配得上荷尔德林、里尔克和特拉克尔的哲学 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2010-01-10 23:22 巴迪厄说，海德格尔的思辨努力是努力将自己放
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一个作家永不能摧毁他所出身的那种意识形态。他只能瞒骗这一意识形态一会儿 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2011-04-10 00:19一个过去时代的作
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《技术复制时代的艺术品》精读续三 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2011-05-13 00:40 18-发明了摄影和电影之后，人类可用一个机械装置来
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不论做什么都要比将自己关在小区的房子里数着日子和银子紧巴地过要好得多 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2011-01-09 22:05 遇到旧同事
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一种小资产阶级意识形态在我身上说着话 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2009-10-31 23:41 我无法说出我的书有什么意思/意义，我写书就是为了
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一个幸福的人民将其幸福强加给了我们 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2008-04-05 11:36 这是瓦雷里说的一句话，将美国与欧洲的关系：欧洲将被
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下午两点,沉沉睡眠袭来,我的身体帝国将倾溃 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2007-05-04 14:48 但写完这一行字,我却又清醒了!文字象肉钩一
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一次成功的当代艺术行动里，知识分子也变成了艺术家 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2011-02-17 18:07 艺术品在今天已成了真正的艺术哲学。只
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陆兴华：格羅伊斯對本雅明的技術復制理論的發展發布時間：2011-09-24 09:23 1-復制品會被原作污染，正如原作會被復制品污染。沒有永恒的原作，正
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一种绝对亵渎的充足生活，践尽其自身的力量，直达其可交流性，这是一种不再被主权和法权控制的生活 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2010-11-20 11:
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不是共鑿产主义社会,而是人人都艺术家的社会 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2007-05-12 10:17 智力就是让自己被别人理解,被别人证实
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一个有高度政治敏感性的人，是和创作中的艺术家相似的 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2008-04-20 11:40 大众传媒是政治装置的虚拟，公共舆论
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陆兴华： 当代艺术作品的地位发生根本转变：它不再是艺术家的视野的容器，而是一种积极的代理，一张乐谱，一部正在展开的脚本，一个以不同程度占有着质料性和自治的框架，
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一种不停地宣称其方法意志的研究工作结果却是完全不育的：一切都只发生在方法里，一点都没有写作 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2009-10-18 10:4
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一份正在提炼和发展中的研究报告 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2009-03-02 20:59 这个被公众舆论看作是可欲的现代化----而这个公众也是
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Latour：物政治 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2009-03-24 09:44 我们鼻子下有那么多的事要关心，政治哲学却离题到哪儿去了？好政爨
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Representation是什么意思呢？为什么这个词如此深地卷入到了政治哲学的基本论争中？ 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2008-06-15 10:
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一切都是当代的了。一切都到当代来报了到 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2009-11-07 11:15 一切都是当代的了。一切都到当代来报了到。但到处
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1981年乔布斯创立苹果公司五周爨年时比较像目前我们的状态时的样子 作者:陆兴华（同济大学) 发布于2011-08-28 13:55 他很快就要信佛教，