冉阿让——悲惨世界的美好故事？
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陈少明：作为哲学手艺的描述——思想图式（第二讲上）
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印度瑜伽行密教中观化
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芝加哥大学：哲学概念——身体
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印度文明源头：印度河文明与《梨俱吠陀》
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清朝衰亡与中国早期现代化
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巫史之间——从《左传》卜筮观察先秦历史书写之思维
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庄子•內篇•齐物论（四）
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毛尖：群戏的戏法——从20世纪的长影群戏到21世纪的东北群像
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陈嘉映、杨立华、吴芸菲：时代的思想者——哲学家如何回应时代？
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南京大学胡阿祥：九州——中国的“创世纪”
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南京大学 周晓虹：改革开放与中国社会学重建的话语叙事——以大变革时代社会学人的生命历程为例
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中国社科院 纪华传：禅宗心性论与中国哲学
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莱顿大学 管泽旭：社交媒体上的婚育观念冲突——另类女性主义和被遮蔽的情感结构
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北京大学：伦理学的重要性——自私自利时代的伦理
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重构密宗从赫舍里如山到杨文会
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项飙：社会修复与社会建设——公共行动中的个人治愈和关系重塑
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戴锦华、魏然、汪天艾：诗歌不会是徒劳的吟唱——聂鲁达作品阅读分享会
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北京大学 钱志熙：中国的诗意——魏晋南北朝诗歌漫谈
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温铁军2024年10月9日中国人民大学讲座
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清华大学王贵祥：梁思成《营造法式》研究——一部贯穿中国大半个世纪的学术史
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北京师范大学董铁柱：越王勾践和伍子胥的博弈底牌——谎言
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再复读《蒙塔尤》——世界微观史杰作
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哲学如何理解现实和把握现实？以卢卡奇为例
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反帝与反帝之难——宫崎骏动画的左翼文化思想
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宋念申、唐晓峰、孙歌、章永乐：透过地图看历史——制造亚洲一部地图上的历史
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从《关雎》到《淇奥》——寻找《诗经》最美人物
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爱情、奢饰、奇观： 敦煌257窟与北魏女性的观看之道
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孙歌等：竹内好与完山真男——感受他者的两种不同途径
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《诗经》里的那些花——芍药
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包慧怡：从但丁到莎士比亚——音乐中的十四行诗与爱的博物志（《镜迷宫》莎士比亚十四行诗的世界分享会）
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戴锦华：世纪之俘——影像与凝视（完整版）
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“读书的料”及其生产文化——农家子弟成长叙事研究
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早期中国阴阳五行体系中的动物分类
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香港大学：科学、临终、死亡、安宁护疗
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【共读白先勇作品】白先勇、林白、陈平原、陈嘉映、戴锦华、蒋方舟、咏梅、陈数、李敬泽、都靓、周轶君：永远的情与美，白先勇《一个人的文艺复兴》
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画中有诗——受英国詩人济慈等启发的名画
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北京大学：漫谈鲁迅杂文
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北师大周尚意：文化景观学派的当代意义——从索尔的大地与生命谈起
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秦汉魏晋的驱邪术
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转型中的生命体验：东北社会变迁的双重时间性