上师麦彭仁波切所说："当断诸散乱，假设不能断，当交贤良士，彼是汝妙药。"-﹣法王如意宝
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每天看一遍保护眼睛:般若法眼:无垢清净光，慧日破诸暗。能伏灾风火，普明照世间。
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习气就是一部手机，它需要不停地充电，是什么在给我们的习气一再充电呢?是什么让我们的习气一直有动力呢?就是分心散乱。分心散乱就是真正的罪恶 #宗萨蒋扬钦哲仁波切
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即使你不专心，或者是与人交谈，或者是在走动或坐着，你仍然可以持咒。人们可能会说“在分心时念咒是毫无意义的”，这不是真的!有持咒远远胜过完全不持咒。宗萨蒋杨钦哲仁
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有这种感觉，这就是业障渐渐在消！~广钦老和尚
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顶果钦哲仁波切无我带来福报，离念的本觉露出曙光，意味着忘我，将心任运的安住在离念的状态中，疾病和念头同时解脱.
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有人说他不会修上师瑜伽，我告诉他，那就想着上师哭吧，想着他对你的好，想着你和他在一起的每一寸时光，那便是上师瑜伽!~ 顶果钦哲仁波切
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当你脑子里有众多念头纷飞时这被称为散乱，是心的活动的一面。也有时候念头比较少，心就比较安静，这被称为轻安是心的静止的一面。当你察觉自己的心的念头多或者少的状态时
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正在痛苦的时候最好安住在空性的境界当中，若做不到就修持自他交换的菩提心，这样一来痛苦也就变成了产生功德的因，若我们不能转为道用则一切痛苦和安乐都会成为修道的障碍
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印光大师：一有此心，便无往生的份了
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藕益大师:如何才是真念佛
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“原谅那些伤害你的人、他们冒着下地狱的危险来成就您、所以谅解并用慈悲心去祝福他们、因为即便过错是别人的、业障一定是自己的”一米拉日巴大师
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“我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。”! 宗萨钦哲仁波切
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此降服妄想之要诀虚云老和尚开示说:大家怕妄想，以降伏妄想为极难。我告诉诸位，不要怕妄想，亦不要费力去降伏他。你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要排遣他
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觉沃仁波切，见者如见如来
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印光大师:怎样念佛才能不伤气受病？
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不要去谈论别人的短处，因为这会增长你的自我，应该经常去发现别人的长处，以便减少你的自我。——宗萨仁波切
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一切颠倒分别念都像纸糊的屠刀。认识了它的本性，这把假屠刀就无法再伤害我们。否则始终随著分别念而转，哪怕我们拥有的东西再多，也始终拥有不了快乐法王如意宝晋美彭措
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心念，就像空中的云雾。如果你自然安住，它是无利无害的;一旦分别执著，则有百害而无一利。 --法王晋美彭
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印光大师：修行境界千万不可乱对人说！
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你读过杀气最重的诗是哪一句？！
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我们所相信的，其实是一个不存在的事物。宇宙及众生所有的苦，都源于错误的认知。我们必须了解这个错误的本质。诸如贪、嗔、痴等情绪，都是心创造的，，，，顶果钦哲
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莲池大师：福薄的人，念不了佛！
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对一个普通人而言，不愿接受痛苦、强烈地执著安乐，这种分别念一直在不断的地涌现。而我们作为修行人，应当断除这种心态，将一切苦乐转为道用。痛苦时最好安住于空性当中。
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顶果钦哲|念头不断生起是很自然的，重点在于不要试着阻止，因为那是不可能的，而是要让它们解脱。做法就是住于离戏状态中，让念头自生自灭，不与任何他念串连，，，，
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如果，你让刻薄的言词从嘴巴吐出，不但会烦扰他人的心，也会烦扰自己的心。一一顶果钦哲法王
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印光大师：一切凡夫都有的两种病
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当你不断的行善积德，不停的忏悔改过，因缘也会发生变化。因为你在不断改变自己，提升自己，匹配你的人也在变。以前的人、本来要遇到的人，已经配不上你了，就不会再出现。
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‘得到安全感的方法，就是不要想去得到安全感，因为根本没有一种叫做安全感的东西”!宗萨钦哲仁波切
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“情绪不是你，感受不是你，念头不是你。觉察这点，痛苦就开始瓦解”! 宗萨钦哲
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不论你的念头多么错乱，它们不过是智力的产品。一旦你令念头被解脱、于不生、不住、不灭，念头即消融于空性。那赤裸的空性就是上师:超越智力的原始智慧。 顶果钦哲
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蕅益大师：如此信愿行，方能莲花生
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“那些格局大到炸裂的顶级名句！又狂又燃！”
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有些人认为说粗语比较有力量，说粗语容易承办事情,这种想法是错误的。法国作家拉封丹曾写过这么一个寓言:北风和南风比武,看谁能把一个人身上的大衣吹掉~索达吉堪布
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索达吉堪布说: 每天早晨醒来时，我们的第一念就应如是观想:"今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，
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“后来我终于知道，它并不是我的花，我只是恰好途径了它的盛放”‖遗憾怎么写最刀
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妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧伽获法身
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法王如意宝晋美彭措:什么是真正令人受尽折磨的？
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那些杀疯了的道家封神诗词！
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书名真烂