【戴锦华】“今天是一个有图无真相的时代。”因为“它具有了无穷重组和改写的可能性。”
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“不说一句谎话而完成一篇谎言”《辛德勒的名单》好莱坞叙事结构的再现暴力。——戴锦华
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【戴锦华】抗日神剧：“以极端不踏实、未被确认和内化的中国崛起为参数。”抗日历史的中空化：“爱好抗日神剧，丝豪不影响他同时是一个哈日族。”
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【戴锦华】“我们每个现代人都是集卖主与商品于一身。”所有现代理念所都具有乌托邦层面和政治实践两大面向。论自由的反奴役的乌托邦面向和无产化的实践面向。
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【戴锦华】情感的力量：愤怒、激情和伟大的爱，20世纪或60年代的遗产。
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【戴锦华】《黄河绝恋》：“反日亲美，完全无视日美的高度政治同盟关系”；《紫日》：“国家形象被赋予男权意味，与男权沙文主义一脉相承”
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【戴锦华】“真实的情感的饱满和热度本身是对资本主义体系的反抗。”60年代“情感”的返归和释放，及其对于以理性为名的资本主义世界的巨大破坏。
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【戴锦华】“60年代以古巴革命开始，以智利政变结束。”切格瓦拉被害后被陈尸——对于“幽灵”般不朽的偶像的处置。
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【戴锦华】《电影与全球60年代》导言：“这门课的基本立场是要对抗冷战的胜利者书写的历史。”
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【戴锦华】“平庸之恶的叙述构成了一种赦免。”犹太大屠杀中纳粹党员构成了现代制度对于人性的异化讨论。
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【戴锦华】“西方自由世界纵容支持法西斯主义削弱消灭共产主义。”20世纪的大是大非也是冷战后胜利者不写的：全球法西斯主义兴起时，尝试阻止和对决是国际共产主义力量。
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【戴锦华】知识分子的定义：“超越专家身份，承担起一份社会责任，面对暴力、强权的时候选择挺身而出，选择可能要舍弃身家性命，为弱势群体代言、抗争。”
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【戴锦华】“褒和平斗士贬暴力革命者”，欧美世界重写第三世界的政治偶像和形象的逻辑。以尼采“妒恨”曲解法农的“仇恨哲学”所体现的胜利者对于“历史暴行”的清算。
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【戴锦华】《电影与全球60年代》导言：“我希望大家在我的课堂上听到一点不一样的故事。”
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【戴锦华】后殖民时代“资本主义真正形成了它全球资源、市场和劳动力的整体规划。”伴随产业转移的是西方国家步入“后工业社会”和庞大中产阶级的形成。
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人民的定义：“经长期的政治动员形成高度自觉的民众状态。对自身结构性位置及其社会性宿命有深刻认知，分享历史共识获得使命认知，分享共同政治愿景并行动，且拒绝妥协。”
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【戴锦华】论重复观影：“说明你在这个过程中获得快感”。好莱坞A级片及其情节剧的信念生成，“相对于那段历史和我们生存的现实，正在和即将面对的现实完全是欺骗。”
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【戴锦华】20世纪的英雄与偶像，60年代亚非拉世界构成的两种政治选择的形象。毛泽东、甘地、切格瓦拉、萨尔瓦多阿莲徳、马丁路德金、马尔科姆X、曼德拉、法农
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【戴锦华】乌托邦的定义：是出于对未来的梦想，同时有一种正在成长中的政治力量与之呼应。
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【戴锦华】“每一个接触这个材料的人都会崩溃。”和“经验和体验是无法通阅的。”构成二战历史不能被再现的两大原因。
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【戴锦华】古早视频：文化研究是做什么的？以康德式的批判方式，寻找、创造、生产活着的知识。
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【戴锦华】广告的秘诀：出售性的想象，以镜像世界为载体的潜意识“风干”表征。
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你们玩胶片的嘴真严啊
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【戴锦华】以中国加入联合国为标志：前殖民国家联合的第三世界依托于冷战结构，并形成对抗霸权的力量。
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【戴锦华】中国历史转折时刻中的中日战争再现：50-70年代从批判到和解中的现实与问题。
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【戴锦华】致“游戏性的也是绝望的犬儒主义”：“如果你认为我们生活的现实是地狱的话，对不起地狱有十八层。”重新扬起理想的旗帜是为了避免最悲惨现实的发生。
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“叙事的秘密是把先后或同时发生事情重新排列前后顺序，一旦进入叙述，势必形成因果，前为因后为果。…把真实的事情巧妙组合，最后使得一个不存在的结论在你那里发生。”
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【戴锦华】“工业开始从欧美国家向第三世界转移，同时转移的是欧美国家的无产阶级比例。”
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【温铁军】中华文明：重瓣的花朵，多元共生。
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十六毫米 艳阳天 补拍修改版
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戴锦华｜复得的与复失的 历史与文化记忆
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【戴锦华】我们经常“愤怒着别人允许我们愤怒的，独立地选择社会最主流的。”
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【戴锦华】20世纪历史对今天具有资源性的意义，电影是遭遇这些历史时刻的钥匙，通过打破电影作为“魔镜”的幻象和隔膜，我们有再次进入历史的可能。
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【温铁军】泥河湾遗址群和蓝田上石遗址：东亚存在二百万年的本土化演进
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北大中文系教授戴锦华：我不吃不喝用毕生的收入也买不了北京的一套房
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【温铁军】西方原生麦作农业的传播：从西亚两河流域的“新月带”到欧洲、北非
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胶片电影感短片｜《云花》
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【温铁军】中国没有西方意义的奴隶制度
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【温铁军】新自由主义：金融资本主义阶段，经济去国化，收割全球的思想产物
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（中字）为什么 70 年代和 80 年代的胶片电影看起来像这样：柯达 100T 5247
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【温铁军】竺可桢假说：气候变迁客观影响文明演进