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【精神分析·欲望辩证法I】主奴辩证法:黑格尔对欲望的辩证法演绎
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【我思故我在Ⅳ】我在我不思之处:拉康对笛卡尔主义的颠覆
《精神现象学》序言导论课-5-各家评论批判
“学生越像奴隶,大学系统就运作得越好”——《永夜微光》带读 第九章 真理与四个论述 第一节 四个论述与历史的转动
【精神分析·欲望辩证法IV】拉康的欲望辩证法:欲望他者的欲望
【精神分析·欲望辩证法II】科耶夫的斗争辩证法:主奴欲望的生死搏杀
《少于无:黑格尔和辩证唯物主义的阴影》 插曲四 借由未来,改变过去
《黑格尔:哲学通识读本》(上)
【结构主义】古代汉语<判断句>背后的主人话语
【逻辑学原理Ⅰ】概念:逻辑学的最小逻辑单位
【逻辑学·质Ⅲ】生成与扬弃:作为辩证法的发生学
【符号学原理 II】符号与意义:没有无意义的符号,没有无符号的意义
【如何阅读拉康】第五节 自我理想与超我:拉康作为《卡萨布兰卡》的观众
【精神分析】情绪和情感:作为虚假和真实的冲动
【如何阅读拉康】第四节 实在界带来的麻烦:拉康作为《异形》的观众
【精神分析】拉康·焦虑:他者欲望的三次转向
【观念论·先验逻辑论】先验逻辑的理念:纯粹理性批判的核心
【速通黑格尔(原著)】7 精神现象学 第三章 力和知性(4)
【语言的本质Ⅰ】语言是存在之家:寻乡的海德格尔与离乡的拉康
【辩证法】背叛感——反思的辩证法
你的肉身里有具灵魂吗?【身体哲学】Part.1 柏拉图的灵魂鄙视链
【观念论·直观论Ⅰ】先验时空:康德对于纯粹直观形式的设计
【学术学术】疯狂的逻辑学家: 法农的拉康(二)————弗洛伊德传统精神分析的三个相互关联的失败,拉康&法农去西方中心化的伟大实践
大学追求的知识并非是为了真理,而是为了将其兑换成资本价值——《永夜微光》带读 第九章 真理与四个论述 第二节 不可能的真理
【爱欲与文明】压抑性文明的起源:马尔库塞对弗洛伊德的人类学复现
【拉康】理想自我和自我理想。分析中,应该从理想自我穿越到自我理想,然后继续穿遇到实在界。
“口渴”=“我想喝水”吗?【精神分析】口渴:欲望着的对象a甘泉
【拉康带读】介绍性辞典--自我
【逻辑学·存有论Ⅱ】量:作为自为存在的非界限延续性
《少于无:黑格尔和辩证唯物主义的阴影》 序言
【拉康带读】介绍性辞典--发展
【精神分析系列课】18.受虐狂及其逻辑
童言心理爆哭采访:妳是如何进入拉康派精神分析的?
经典评书《封神演义》全集
【精神分析】自我毁灭的仪式:自杀的临床症状分析
【逻辑学·质Ⅵ】有1吗?辩证法的一多关系呈现
【爱欲与文明】精神分析的暗流[上]([德]马尔库塞)
“赵树理方向”何以可能?【当代文学】“毁誉参半”的赵树理:乡土文学的悲怆挽歌
【纯粹理性批判】纯粹理性的谬误[上]
【逻辑学·质Ⅳ】定在(Dasein):被规定而朝向他者的存在
【速通/导读如何阅读拉康】A“客观上我在祈祷”-B移情“拯救”大他者-C“我很清楚,但”-D歇斯底里受困意识形态