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查理王不知信仰的深浅 -- 《不是传奇的大航海》29.9
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在通常的印象之中,新教徒要比天主教徒更为执着,更为狂热。但是就财产来说,天主教却要比新教富裕不少。宗教改革期间,北欧的王公贵族正是利用新教的兴起,没收了教会的财产,继而留下的新教教会都比较寒酸,相应的礼拜仪式也比较单调。16世纪中期,英格兰教会的大主教劳德,在国王查理的支持之下,推出宗教新政,希望将教堂搞得更富丽一些,也抗拒加尔文教派命中注定的教义。没想到却是捅了马蜂窝,惹出大麻烦。 =================== 我们的叙述又回到斯图加特王朝的第二任国王,查理一世身上。到1639年,他当绝对君主已经有十年时间。在西方历史叙述里,这个“绝对”的意思指的是君主可以把国会撇在一边。在查理来说,就是国会不肯批钱,干脆就不召集贵族乡绅的代表来开会了。他按照现有法律,钻其中的牛角尖,还是能够征到足够的收入。 与此同时,查理在宗教政策上也有所作为。当时英格兰教会的主教之中,地位最高的坎特伯雷大主教,威廉·劳德,是查理王的好朋友。在国王的支持下,劳德推动一系列宗教新政。首先他想重新美化教堂,增强仪式感。玻璃墙要恢复色彩,祭台要用大理石,牧师的服装要更为讲究。 文艺复兴时期,欧洲的天主教堂越来越豪华。不但建筑宏伟,里边的装饰更是华丽。意大利那些著名的艺术家,最大的主顾是教皇与梵蒂冈。相应的礼拜也是注重仪式过程。新教闹起来之后,改革者对此有过强烈批判,认定那是注重表面,忽视精神实质,是教会腐败的象征,甚至是违反十诫的偶象,需要砸烂。 ……
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