才智英敏者，宜以问学摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。
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欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
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真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
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人心有部真文章，都被残编断简封锢了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。
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饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
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簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
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事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
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立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛、抵羊触藩，如何解脱？
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土床石枕冷家风，拥衾时梦魂亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
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地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
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事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
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为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
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史上最难写的字之一飛字
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盖世的功劳，当不得一个"矜"字；弥天的罪过，当不得一个"悔"字。
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十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则誉议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。
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富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行，如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病，如何不败？
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真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
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炮凤烹龙，放箸时与齑盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊？
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一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
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我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
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处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
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看到这个字，你会想起谁？
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天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥途。
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我善养吾浩然之气
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矜高倨傲，无非客气，降伏得客气下，而后正气伸；情欲意识，尽属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。
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欧楷能否做到雅俗共赏
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心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
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人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之巨波。知此者，如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？
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欧阳询楷书九成宫醴泉铭观字
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作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
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提升控笔能力，惟手熟尔。
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藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧也。
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史上最难写的五个字
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福不可微，养喜神以为召福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
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[入木书法]黄自元间架结构九十二法（34）：伸勾贵抱持。
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栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
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琅琊王氏家训，言宜慢心宜善
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欧阳询楷书九成宫醴泉铭师字
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人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
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春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
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家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的型范。