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好和不好是相对的,得了权力的好,必须承受失去权力带来的坏。不得权力的好,不必承受失去权力带来的坏。世上没有只得好、不承受失去这份好的事情。不想好事,就没有坏事。
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强势、奴性只能在动物世界玩,弱肉强食地活着,有智慧的人则远离这个圈子,不和这种人掺和,静心做自己的学问,如果强势和奴性干扰到智者,智者也会用霹雳手段来面对。
怕:种豆得豆、种瓜得瓜。默默低头耕耘,还能没有收获?自己耕耘了多久,心里就有多少底气,有啥可怕的?就没有耕耘过,目光短浅,天天荒废光阴,心里没有底,那能不怕?
《当命运的齿轮悄然转动》老天安排你干大事业时,机遇自然会降临到你的头上,心里踌躇满志、绞尽脑汁一辈子,老天还是让你是老样子,当命运的齿轮转动,你不去干也不行。
《承受》颓废、绝望、走投无路来自于之前好运时的嘚瑟、虚荣、傲慢,承受不住好运,飘飘然,那怎么有平常心承受得住坏运呢?
尽人事,心安就是最好的养生方法。
智者能量无处不在,我们翻开书、打开网,就能链接到他们的智慧流淌在我们的灵魂中。智慧是无所不在的,恒古长青的,没有智慧,就是一摊肉折腾几十年,老了,病了,死了。
《成人》凡事都有两面性,被约束被修剪时,看起来不自由,但是人谨慎,放开的时候,看起来挺有个性,其实做事不谨慎,长远看不成才。
丁日主土月,土重泄身,需要木火来补平衡。只要补上木火,就经得起泄,能够有生有泄,成才。如果再遇到克泄之运,就失去平衡了,克耗太过,元气耗干。
穷苦人的五行之间互相纠缠,互相阻碍,一团乱麻,并不是说来一个什么用神就能解决原局的种种矛盾,顶多是某一个时期有点亮点,用神来也是局部流通,只能顺畅某段时光。
人的肉身再美貌,就是一摊肉。当色心如潮水褪去,啥能量都没有。而人的灵体却有穿越时空的能量。因为灵魂能量和对方彼此交融的,穿越时空,心心相印。
《死而不亡》死就是静,活就是动。轮回就是从静到动,从动到静,循环往复。跳出轮回就是如如不动,不需要再重新受生,再次拥有六道动的过程。
不能用出钱,来换来孩子高看的想法,钱也不可能拔高我们在孩子心中的地位。我们除了把身上的毛病改掉,做一个让孩子心服口服的家长,没有其他路。
发生的一切都是我该得的,如果不该得,怎么会来到我的命运中呢?既然该得,那我就接纳一切,接纳一切的人,就是没有烦恼的人,就是平常心,既然没烦恼了,也就是快乐之人了
《不开心就是心病犯了》我们的初心的本质是愉快、自由、智慧的。如果我们失去了这些功能,那就是有心病了。心病不好治,是我们点滴的私欲污染心灵而导致的。
我们的自性跟佛祖的自性一样光明智慧。只是我们被名利色的浮云覆盖了原本的自性,如何能让这些浮云散去、露出光明本体呢?内心贪婪不平的念头,出来后趁势揪住、铲除。
运动员为何大多短命呢?运动如果让内心逍遥自在,则心得到滋养,若运动是为争、为胜,那么内心能量耗费很严重,肌肉再壮也弥补不了心灵的能量,所以长寿的不多。
底层被欺负的无依无靠、没有世俗名利的人拿什么获得尊严?靠修出一身巍峨纯粹正气,靠一群正能量满满的敢于刀尖向内、修正自我的同修!——德慧国学欢迎有缘人。
如果日主依靠强根来承担财官,那么财冲禄神(日主强根),日主也会出事,因为全靠那个强根在支撑着、负担着财官,如果这个支撑点没有了,被削弱了,那多数也是入狱。
不利的含义就是其他人有利。既然自己已经有利了一段时光了,何妨让别人有利一段呢?难道别人就应该永远处于不利的阶段吗?世上的利就这么多,轮流拥有,才是历史的常态。
食伤比日主重,需要补印。没有补充扶持,日主则泄身太过,光吐不补,就耗干元气了。
比劫帮日主,日主能承担官杀时,渴望有同事一起承担工作,且能够实现。
压力这个词,来自我们想求目前阶段达不到的东西,或者在没有尽心时却求尽心尽力后产生的结果。压力大多因为以小求多、以大博小的念头而产生的。也就是私心妄念产生的。
步虚、宣化、南怀瑾等圣贤君子的心是出尘脱俗,遨游天际的,偶尔谈点世事,也是为了让我们有敬畏心,有信根。
比劫为用,比劫给力,和同事们一起干事业,开开心心,硕果累累。
五行生克阐述的就是此消彼长的原理,只要领会这一点,就等于抓住核心了,所有四柱的解释,都是建立在这个原理之上的。只要失去了这个原理,就会跑偏,误人子弟。
走上败运,就像刹车失灵了一样,拦不住。原因为何呢?因为败运意味着之前是顺境,刚转入逆境,这些人为了不让别人看出来,拼命装饰得更灿烂,这个时候就属于自不量力了……
中和命局,大运帮扶或者削弱命主,都不太要紧,帮扶的大运,无非旺一点,那么大运中没有帮扶、削弱日主的流年,好运、顺利;削弱日主的大运中,帮扶日主的流年顺利。
贪腐纵欲特权思想是西方美国几十年来对官员渗透造成的,官员不中招、不被腐蚀、保持风清气正的很少很少,国学中的仁义礼智就是对治特权纵欲思想的良药……德慧国学欢迎您。
《关注点》社会的贫富自有五行生克的力量在运转和掌控,我们只需要关注我们成为富人、平民还是穷人时,是否嘚瑟和自卑,是否虚荣和患得患失。
盘里相克,就是争的局面,弱的不情愿低头,强的出众时背后那些弱的也不是心甘情愿,总是憋着要下次夺回阵地,所以非常不和谐。盘里相克,就是这种气质。
唯有内心涌进真理,时时刻刻戒慎恐惧,才能远离被动物欲权力欲支配而出现的种种忘形之丑态……
身弱官杀贴身,全靠食伤制官杀(靠武器食伤在监督野兽),流年大运把食伤冲了,武器没有了,野兽就开始攻身了。
伤官和官方共谋发展是最中庸的,不让伤官参与是特权,伤官打倒官方是作乱,从右到左,都不可取。不愿意接受伤官共谋发展,就是想留有腐败特权的土壤。
迎来春天,就阻止夏天来临呢?怎么可能得到后,阻止失去来临呢?这不是不讲道理的偏见和妄念吗?偏见和妄念让我们产生了烦恼,找到烦恼的根源——偏见,心不就通畅了嘛
自命普通的人,就是自信的人,自命平凡的人,已经达到了君子圣贤境界。因为平常心最难,普通人都不甘心平凡,以平凡为乐的,恰恰是脱落分别心后的智者的境界。
我们遭遇的哪一次外族来犯,其实都是先有了内忧啊!内部钢铁般团结,哪里有人敢来犯?只有内部不爱惜百姓、失去民心……出现如此严重的内忧时,外族才敢来犯啊!
跳出五行,站在更高的层面体察五行左右我们时一切感受,把内心坚硬的私欲一块块剥落下来,跟自己体内的贪鬼、胆小鬼、色鬼等相斗,斗不过,就是凡夫俗子,蝇营狗苟一生。
《渐悟》堕落到三维世界的苦有:资源不平等,人如动物一样抢夺生存发展的机会;肉身有病痛的过程;感情阴差阳错等苦。如何破解这些苦难呢?找根源:灵魂污染、心性杂乱
五行对人肉身和心性的影响力是奇妙的,身强时,只要不争财,日主都是乐天安命的,身旺无依就当出家人,外界的物质名利根本打扰不到日主。身弱时,外面纷扰太多,忧患于心。
逆境来自之前的顺境。顺境来自之前的逆境。一切唯心造。