好和不好是相对的，得了权力的好，必须承受失去权力带来的坏。不得权力的好，不必承受失去权力带来的坏。世上没有只得好、不承受失去这份好的事情。不想好事，就没有坏事。
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强势、奴性只能在动物世界玩，弱肉强食地活着，有智慧的人则远离这个圈子，不和这种人掺和，静心做自己的学问，如果强势和奴性干扰到智者，智者也会用霹雳手段来面对。
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怕：种豆得豆、种瓜得瓜。默默低头耕耘，还能没有收获？自己耕耘了多久，心里就有多少底气，有啥可怕的？就没有耕耘过，目光短浅，天天荒废光阴，心里没有底，那能不怕？
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《当命运的齿轮悄然转动》老天安排你干大事业时，机遇自然会降临到你的头上，心里踌躇满志、绞尽脑汁一辈子，老天还是让你是老样子，当命运的齿轮转动，你不去干也不行。
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《承受》颓废、绝望、走投无路来自于之前好运时的嘚瑟、虚荣、傲慢，承受不住好运，飘飘然，那怎么有平常心承受得住坏运呢？
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尽人事，心安就是最好的养生方法。
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智者能量无处不在，我们翻开书、打开网，就能链接到他们的智慧流淌在我们的灵魂中。智慧是无所不在的，恒古长青的，没有智慧，就是一摊肉折腾几十年，老了，病了，死了。
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《成人》凡事都有两面性，被约束被修剪时，看起来不自由，但是人谨慎，放开的时候，看起来挺有个性，其实做事不谨慎，长远看不成才。
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丁日主土月，土重泄身，需要木火来补平衡。只要补上木火，就经得起泄，能够有生有泄，成才。如果再遇到克泄之运，就失去平衡了，克耗太过，元气耗干。
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穷苦人的五行之间互相纠缠，互相阻碍，一团乱麻，并不是说来一个什么用神就能解决原局的种种矛盾，顶多是某一个时期有点亮点，用神来也是局部流通，只能顺畅某段时光。
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人的肉身再美貌，就是一摊肉。当色心如潮水褪去，啥能量都没有。而人的灵体却有穿越时空的能量。因为灵魂能量和对方彼此交融的，穿越时空，心心相印。
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《死而不亡》死就是静，活就是动。轮回就是从静到动，从动到静，循环往复。跳出轮回就是如如不动，不需要再重新受生，再次拥有六道动的过程。
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不能用出钱，来换来孩子高看的想法，钱也不可能拔高我们在孩子心中的地位。我们除了把身上的毛病改掉，做一个让孩子心服口服的家长，没有其他路。
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发生的一切都是我该得的，如果不该得，怎么会来到我的命运中呢？既然该得，那我就接纳一切，接纳一切的人，就是没有烦恼的人，就是平常心，既然没烦恼了，也就是快乐之人了
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《不开心就是心病犯了》我们的初心的本质是愉快、自由、智慧的。如果我们失去了这些功能，那就是有心病了。心病不好治，是我们点滴的私欲污染心灵而导致的。
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我们的自性跟佛祖的自性一样光明智慧。只是我们被名利色的浮云覆盖了原本的自性，如何能让这些浮云散去、露出光明本体呢？内心贪婪不平的念头，出来后趁势揪住、铲除。
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运动员为何大多短命呢？运动如果让内心逍遥自在，则心得到滋养，若运动是为争、为胜，那么内心能量耗费很严重，肌肉再壮也弥补不了心灵的能量，所以长寿的不多。
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底层被欺负的无依无靠、没有世俗名利的人拿什么获得尊严？靠修出一身巍峨纯粹正气，靠一群正能量满满的敢于刀尖向内、修正自我的同修！——德慧国学欢迎有缘人。
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如果日主依靠强根来承担财官，那么财冲禄神（日主强根），日主也会出事，因为全靠那个强根在支撑着、负担着财官，如果这个支撑点没有了，被削弱了，那多数也是入狱。
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不利的含义就是其他人有利。既然自己已经有利了一段时光了，何妨让别人有利一段呢？难道别人就应该永远处于不利的阶段吗？世上的利就这么多，轮流拥有，才是历史的常态。
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食伤比日主重，需要补印。没有补充扶持，日主则泄身太过，光吐不补，就耗干元气了。
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比劫帮日主，日主能承担官杀时，渴望有同事一起承担工作，且能够实现。
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压力这个词，来自我们想求目前阶段达不到的东西，或者在没有尽心时却求尽心尽力后产生的结果。压力大多因为以小求多、以大博小的念头而产生的。也就是私心妄念产生的。
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步虚、宣化、南怀瑾等圣贤君子的心是出尘脱俗，遨游天际的，偶尔谈点世事，也是为了让我们有敬畏心，有信根。
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比劫为用，比劫给力，和同事们一起干事业，开开心心，硕果累累。
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五行生克阐述的就是此消彼长的原理，只要领会这一点，就等于抓住核心了，所有四柱的解释，都是建立在这个原理之上的。只要失去了这个原理，就会跑偏，误人子弟。
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走上败运，就像刹车失灵了一样，拦不住。原因为何呢？因为败运意味着之前是顺境，刚转入逆境，这些人为了不让别人看出来，拼命装饰得更灿烂，这个时候就属于自不量力了……
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中和命局，大运帮扶或者削弱命主，都不太要紧，帮扶的大运，无非旺一点，那么大运中没有帮扶、削弱日主的流年，好运、顺利；削弱日主的大运中，帮扶日主的流年顺利。
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贪腐纵欲特权思想是西方美国几十年来对官员渗透造成的，官员不中招、不被腐蚀、保持风清气正的很少很少，国学中的仁义礼智就是对治特权纵欲思想的良药……德慧国学欢迎您。
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《关注点》社会的贫富自有五行生克的力量在运转和掌控，我们只需要关注我们成为富人、平民还是穷人时，是否嘚瑟和自卑，是否虚荣和患得患失。
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盘里相克，就是争的局面，弱的不情愿低头，强的出众时背后那些弱的也不是心甘情愿，总是憋着要下次夺回阵地，所以非常不和谐。盘里相克，就是这种气质。
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唯有内心涌进真理，时时刻刻戒慎恐惧，才能远离被动物欲权力欲支配而出现的种种忘形之丑态……
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身弱官杀贴身，全靠食伤制官杀（靠武器食伤在监督野兽），流年大运把食伤冲了，武器没有了，野兽就开始攻身了。
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伤官和官方共谋发展是最中庸的，不让伤官参与是特权，伤官打倒官方是作乱，从右到左，都不可取。不愿意接受伤官共谋发展，就是想留有腐败特权的土壤。
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迎来春天，就阻止夏天来临呢？怎么可能得到后，阻止失去来临呢？这不是不讲道理的偏见和妄念吗？偏见和妄念让我们产生了烦恼，找到烦恼的根源——偏见，心不就通畅了嘛
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自命普通的人，就是自信的人，自命平凡的人，已经达到了君子圣贤境界。因为平常心最难，普通人都不甘心平凡，以平凡为乐的，恰恰是脱落分别心后的智者的境界。
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我们遭遇的哪一次外族来犯，其实都是先有了内忧啊！内部钢铁般团结，哪里有人敢来犯？只有内部不爱惜百姓、失去民心……出现如此严重的内忧时，外族才敢来犯啊！
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跳出五行，站在更高的层面体察五行左右我们时一切感受，把内心坚硬的私欲一块块剥落下来，跟自己体内的贪鬼、胆小鬼、色鬼等相斗，斗不过，就是凡夫俗子，蝇营狗苟一生。
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《渐悟》堕落到三维世界的苦有：资源不平等，人如动物一样抢夺生存发展的机会；肉身有病痛的过程；感情阴差阳错等苦。如何破解这些苦难呢？找根源：灵魂污染、心性杂乱
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五行对人肉身和心性的影响力是奇妙的，身强时，只要不争财，日主都是乐天安命的，身旺无依就当出家人，外界的物质名利根本打扰不到日主。身弱时，外面纷扰太多，忧患于心。
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逆境来自之前的顺境。顺境来自之前的逆境。一切唯心造。