克里希那穆提：你自己就能发现神圣之物，一个人必须先活得完全，才是去爱。不必依恋你对她制造的形象，她是神圣的，可是你也是。
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克里希那穆提：因为如果你的生活没有秩序，你就无法冥想。如果你的日常生活没有处于完美的秩序之中，那么冥想就是某种廉价的东西，是一种逃避，一种毫无意义的、虚幻的追求
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在巨大的觉察面前，欲望不过是区区小事。哪里有注意力，哪里就有纪律。存在着两种：事实以及事实的结论。事实就是事实，事实的结论却不一定正确，我只面对于事实。
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不做心理记录。除了记录一些必要的知识，此外什么也不要，保有一颗赤子之心。你现在对家人之间，不就有一个形象，阻挠着你们再进一步吗？其实你们并不能走远，有形象就无法
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克里希那穆提：带着关心、踌躇和感情去观察这个叫作悲伤的东西的话，那么你就会发现不再会有对它的逃避了，而这个一直被称为悲伤的事物本身也会转变成某种截然不同的东西，
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没有中心，不涉及时间和思想地观察，空寂就在其中了。空寂孕育美。而如果从一个中心出发，自我，我们每天大部分的生活为人处事都是这样，有时间，就会有内容，思想挤进来，
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外在世界努力，心理世界不要努力。
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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“每个人都要死，这是绝对的，不可逆转的事实。名誉是件无聊的事情，我们是因为有利可图。只要能活下去，蝇营狗苟，看看我们因为爱而做了什么。你为我，做了什么吗？这里
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克里希那穆提：世界失序，人类失序。
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“观察实情，便是秩序。但如果你说，我们必须做点什么，无论什么，然后你的行动依据过去，是过去的延续，过去与当下的克制，对立的冲突，使你无法驻足于当下。实相本身就有
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“心理上，我们是相同的，这使我欣喜，它使我通向你。”
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我深深依恋某个人，怎么办？
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克里希那穆提：我不是你们的神。要相互交流，不是施加影响，不是强烈印象，而是相互交流：在相同的层面，以相同的热情，对同一件事感兴趣，否则我们彼此的谈话最好还是停下
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“如果一个人是智慧的，他就是全然负责的。暴力是我们人类天性中的一部分，无论走到哪我们都携带着它，不觉察时，我们是由习惯、思想、时间组成并行动的，我们一直在浪费自
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“耐心没有时间，没有耐心则充满了时间，充满了各种思想的无用的矛盾的噪音。我们一直就这样生活在冲突里，对最亲的人也很少有耐心，很少有耐心看看自己，看进里面去。”
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“潜意识，那些被压抑在我们内心深处的知识，也需要被了解，被觉知之光照亮。心理知识造成了人与人的隔阂，分裂出了彼与此，那些知识本身正在把我们毁灭。真的关系意味没有
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克里希那穆提：漫不经心是能量的浪费。漫不经心会制造问题。
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克里希那穆提：只有当我们成为自己的一盏灯的时候，那种自由才会到来。去彻底地摆脱恐惧，焦虑，精神失序。一个人，为什么要强行进入另一个人的生活，如果她不懂得这份初心
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克里希那穆提：佛教没有神，但它们有自己的意象。你对另一个人，是不是也有意象？能不能怀疑一切，看辩它的真伪。当你看到它的真相时，它就结束了。什么是爱，什么不是爱，
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克里希那穆提：不要引用我的话。
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“充斥着内容，都不是空。充斥的意象，都不是简单纯正的她，你真的有责任，要对周围人负责，只要你的意识还在延续，你就要为这世界的苦难负责。伴随着快乐而滋生的恐惧，噫
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克里希那穆提：当有了巨大的寂静，就有了永恒。你不必探询它。
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“那种激情中就有爱的品质，而爱是没有悲伤的。去否定什么不是爱，你将会发现爱。去完全与之共处，没有逃避，没有文字没有行动，完全与之共处。否定的意思是看到其中的虚假
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克里希那穆提：它之所以去寻找“另一个事物”是因为这里的事物是有限的、烦人的、无聊的、机械的。因此，在它想去获得更多快感、更多刺激的渴望中，它就会接受认可那另一个
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都是特定的小小意识。你就是整体人类的代表，整体的，完全的责任就是爱。现在，不要再让别人做出决定，而自己只是顺从，说他们的路是他们自己选的，请完全地对自己负起责任
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克里希那穆提：在全神贯注时，是没有记录的，你有具足的能量并且没有逃离。当你漫不经心，不够敏感，才会有这许多问题，许多苦难，许多努力，许多分裂，许多痛苦无奈和挣扎
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克里希那穆提：只有摆脱了冲突的人，才能应对冲突。不去理会欲望，任其高飞或是枯萎……这才是思想摆脱欲望的关键。一昧耽溺其中，总想抽离思想和思想者的头脑，是解决不了
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克里希那穆提：“成为”的危险性，从一个要到另一个，无数次考试，成为前几名，游戏里贪婪，获取，想要更多，成为技术更好的；这个过程中，宁静的心没有了，心被反复拉扯，
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是意象出了错，我没能拉住思想：“不能再进一步了。”思想有它恰当的位置，而我们太忙乱，缺乏爱，放纵，沉溺，在奇美的意象里。真正禁欲的心灵，是一颗没有任何影像的心灵
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“自我，就其本质，是一个隔离的过程。当真的爱情发生，自我就冲出了塔楼——现在人们大多借助酒精来消融自我的界限。美存在于自我不在的地方，人们每日的生活，并不美。”
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结束，而不是延续。彻底地结束某个事物，当回忆过往种种，形象从你身上剥落，死亡将让你重生。
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克里希那穆提：你无法努力获得秩序，努力一直摩擦，能量一直在损耗。
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暴力比单纯的杀戮要深刻的多，它不是杀人，身体迫害才是暴力，很多家庭中也有着暴力。你对暴力是怎么看的？当你试图置身事外，你已经置身其中了。显然，理解暴力，去感受它
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“我们能否过一种不是重复的生活？这样，每一天的夕阳都会不一样。有划分，有分裂，就必然会有冲突。”
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克里希那穆提：一个人，活在世上，第一件事就是学会独立。当你完全面对，打开恐惧那扇门，打开死亡那扇门，你会发现，没什么好怕的，你恐惧的是恐惧本身，死亡会有新的意义
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“只有当思想缺席时，洞见才能发生。你不会属于任何群体，任何组织，任何个人。如果是一朵花，盛放出花香，它不会说我是谁的花，它就已经盛放了。教育毁了你身上很多东西”
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克里希那穆提：去观察它，单纯地观察它。只有当你想逃避它时，所有那些神经质的事情才会开始，然后你就需要所有那些心理学家来帮助你变得更加神经质。
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“被他这么一说，连这颗大脑都不是我的，此身非吾，人生逆旅，天地沙鸥客。宗教是指带着怀疑去探询，去看到真理，你究竟是不是个体？个体意味着不可分，不破碎，不分裂”
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克里希那穆提：失序即是自我的本质吗？
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全神贯注与专注：看到就是行动，真正看到你就会真正行动起来，如果你真的看到它像一条毒蛇一样在攫住你，如果你真的意识到了它的危险性，危害性，你绝不会坐以待毙，等死，