克里希那穆提：你无法努力获得秩序，努力一直摩擦，能量一直在损耗。
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克里希那穆提：因为如果你的生活没有秩序，你就无法冥想。如果你的日常生活没有处于完美的秩序之中，那么冥想就是某种廉价的东西，是一种逃避，一种毫无意义的、虚幻的追求
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你要么当下解脱，要么没有，真理的美，在于它是活生生的。你要么把那些一直损耗你能量的事情去掉，开始探索，过一种不同的人生，要么就这样继续继续继续下去。自由不在终点
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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拥有健康的情感，而不是浪漫多情，浪漫多情是会使人生病的。健康意味着能量，你有能量吗？健康意味着巨大的能量，没有任何的情绪紧张或思想紧张。
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不做心理记录。除了记录一些必要的知识，此外什么也不要，保有一颗赤子之心。你现在对家人之间，不就有一个形象，阻挠着你们再进一步吗？其实你们并不能走远，有形象就无法
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克里希那穆提：一个人，活在世上，第一件事就是学会独立。当你完全面对，打开恐惧那扇门，打开死亡那扇门，你会发现，没什么好怕的，你恐惧的是恐惧本身，死亡会有新的意义
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克里希那穆提：如果我们愿意探索，越推越深，越推越深，那就意味着没有了自我。
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克里希那穆提：我不是你们的神。要相互交流，不是施加影响，不是强烈印象，而是相互交流：在相同的层面，以相同的热情，对同一件事感兴趣，否则我们彼此的谈话最好还是停下
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思想是时间，是过去，而爱属于现在，如果爱与思想发生关系，那么那爱就是有限的，有限的东西才会受伤。思想是记忆，是过去，与爱无关，同样的，嫉妒思念，意象形象落在时间
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思想开小差？那就开小差！你在胡思乱想？那就胡思乱想！不要抗拒，能量才能得以聚集，不要过得那么痛苦，当你注意着，完全在痛苦之中，也就没有那么痛苦。是恐惧滋生了恐惧
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“观察实情，便是秩序。但如果你说，我们必须做点什么，无论什么，然后你的行动依据过去，是过去的延续，过去与当下的克制，对立的冲突，使你无法驻足于当下。实相本身就有
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外在世界努力，心理世界不要努力。
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“你还这么年轻，应该去找出来答案，为什么你不愿意看见，比较是暴力的一个因素。是事实，不是观念，不是一个想法，而是像钟表一样清晰的存在：差六分钟一点钟，比较是暴力
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克里希那穆提：怀着爱，做任何事情都准确而有序，不是重复，重复你不能学到新的东西。人活着，而可以没有时间，不断生长，不断进化。学习，勤奋，与爱。
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容忍是丑陋的事。你要么有秩序，要么没秩序。秩序的来到，只有思想完全终止，再没有分裂时，才会到来。
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克里希那穆提：如果你极其深刻地倾听了，那么它就是你的一部分了。我不会要求我的孩子，我的朋友，我爱的人，也一定拥有一颗健康的心灵，但我会问我自己，为什么我没有一颗
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没有中心，不涉及时间和思想地观察，空寂就在其中了。空寂孕育美。而如果从一个中心出发，自我，我们每天大部分的生活为人处事都是这样，有时间，就会有内容，思想挤进来，
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克里希那穆提：事实上，存在退化。我们一直对自己，对他人，存在意象，我们受伤，避开人群，脆弱孤独，受苦，都是因为我们营造的那个意象受伤了，我们几乎不向外走，只有少
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克里希那穆提：带着关心、踌躇和感情去观察这个叫作悲伤的东西的话，那么你就会发现不再会有对它的逃避了，而这个一直被称为悲伤的事物本身也会转变成某种截然不同的东西，
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立刻停止焦虑，立刻结束痛苦，当死亡来临时，它就这样结束了。它不会说“再给我两分钟，我要准备一下”，它把你就地毁灭，马上执行。那时候，理论，哲学什么的，就都不重要
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克里希那穆提：观察必须要有能量，吾欲无言。日复一日去上班，重复，重复，重复，回来面对孩子、唠叨和填充，到底是怎么了？你如果没有爱，就需要有人来监督你，推动你，提
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克里希那穆提：失序即是自我的本质吗？
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结束，而不是延续。彻底地结束某个事物，当回忆过往种种，形象从你身上剥落，死亡将让你重生。
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思想能停止吗？不是两个念头，之间的短暂停歇，而是停止，停下来。我一直说的，只保留最必要的那部分生活知识，而把心理知识完全放下，放下。只要有思想，只要记忆开始运作
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时间，那种成为，妨碍了自由。所有时间都是现在，而我们却想要跃过。从不堪跳到华美乐章，从不足跳到完备，跳过每一天，到生命结束。投入到某个问题，能量局限，会否定自由
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“被他这么一说，连这颗大脑都不是我的，此身非吾，人生逆旅，天地沙鸥客。宗教是指带着怀疑去探询，去看到真理，你究竟是不是个体？个体意味着不可分，不破碎，不分裂”
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克里希那穆提：问题只存在于时间之中。只要我关心我自己，就会有问题。当有注意时，敏锐，是不存在问题的。因此累了就休息吧，让它恢复精力，重新面对人生。
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克里希那穆提：去观察它，单纯地观察它。只有当你想逃避它时，所有那些神经质的事情才会开始，然后你就需要所有那些心理学家来帮助你变得更加神经质。
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全神贯注与专注：看到就是行动，真正看到你就会真正行动起来，如果你真的看到它像一条毒蛇一样在攫住你，如果你真的意识到了它的危险性，危害性，你绝不会坐以待毙，等死，
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克里希那穆提：父母为孩子考虑的就是安全稳妥。安全稳妥的就是工作。然而，其实安全意味着完全可靠，万无一失，父母也给孩子施压。而我们现在在划分中寻求安全，是不可得的
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克里希那穆提：在全神贯注时，是没有记录的，你有具足的能量并且没有逃离。当你漫不经心，不够敏感，才会有这许多问题，许多苦难，许多努力，许多分裂，许多痛苦无奈和挣扎
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克里希那穆提：“成为”的危险性，从一个要到另一个，无数次考试，成为前几名，游戏里贪婪，获取，想要更多，成为技术更好的；这个过程中，宁静的心没有了，心被反复拉扯，
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克里希那穆提：是洞见驱散了形象。
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克里希那穆提：你自己就能发现神圣之物，一个人必须先活得完全，才是去爱。不必依恋你对她制造的形象，她是神圣的，可是你也是。
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克里希那穆提：只有当我们成为自己的一盏灯的时候，那种自由才会到来。去彻底地摆脱恐惧，焦虑，精神失序。一个人，为什么要强行进入另一个人的生活，如果她不懂得这份初心
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克里希那穆提：“现在我终于看见自己的真相了，但我并不想对它做什么。”这么一来，心中的烦恼就止息了。可是你如果说“我终于看见了自己的真相，我必须改变眼前的状态”，
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克里希那穆提：专注和全然关注不同。专注了，你的注意力，然后又给拉回来。全然关注，一整天都全然关注，全然关注就是爱，有全然关注，记忆就不再是自动的，不会有依赖、伤
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克里希那穆提：否定就是最积极的行动。如果你的人生，已是这样让你感到劳累，何妨一试？彻底否定不是爱的，爱就在了。在每一个瞬间，当你真正看到它的错误时，你去否定它，
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克里希那穆提：一生怀着谦卑的心态去面对吧，因为即使是最伟大的哲学家，世界级的专家，它的知识其实也是有限，不完整的。知识的本性，思想的本性就是这样，怀着谦卑的心态
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即使是最伟大的圣人，这类人多少都有点神经质，他们也处在混乱之中，因为他们一直去试图『成为』什么。事实上你真的理解了，冲突便会消失。事实上一个地方坏处，是在把你逼