《论语讲义》学而第一01 子曰：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。
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傅佩荣《论语300讲》完整版合集
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《论语讲义》学而第一03子曰。巧言令色。鲜矣仁。
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华夏礼乐承传千年，举手投足间尽显君子形象！
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1.4《论语》学而篇--仁爱思想和诚意正心修身齐家
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《论语讲义》八佾第三21哀公问社于宰我。宰我对曰。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。曰。使民战栗。子闻之曰。成事不说。遂事不谏。既往不咎。
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《论语讲义》学而第一07子夏曰。贤贤。易色。事父母。能竭其力。事君。能致其身。与朋友交。言而有信。虽曰未学。吾必谓之学矣。
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《论语讲义》学而第一08、09曾子曰。慎终追远。民德归厚矣。
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儒家八端：孝悌忠信礼义廉耻。
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《论语讲义》为政第二19哀公问曰。何为。则民服。孔子对曰。举直。错诸枉。则民服。举枉。错诸直。则民不服。
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《论语》094-2子夏曰。君子信而后劳其民。未信。则以为厉己也。信而后谏。未信。则以为谤己也。
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《论语讲义》公冶长第五07子曰。道不行。乘桴浮于海。从我者。其由与。子路闻之喜。子曰。由也。好勇过我。无所取材。
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《论语讲义》为政第二06 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
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《论语讲义》八佾第三01 孔子谓季氏 八佾祭于庭 是可忍也 孰不可忍也
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《论语讲义》里仁第四06子曰。我未见好仁者。恶不仁者。好仁者。无以尚之。恶不仁者。其为仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎。我未见力不足者。盖有之矣
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《论语讲义》里仁第四03子曰：唯仁者，能好人，能惡人。
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《论语讲义》雍也第六04子华使于齐。冉子为其母请粟。子曰。与之釜。请益。曰。与之庾。冉子与之粟五秉。子曰。赤之适齐也。乘肥马。衣轻裘。吾闻之也。君子周急不继富。
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《论语讲义》公冶长第五10宰予昼寝。子曰。朽木不可凋也。粪土之牆。不可杇也。于予与何诛。子曰。始吾于人也。听其言而信其行。今吾于人也。听其言而观其行。于予与改是
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《论语讲义》学而第二09子曰。吾与回言终日。不违如愚。退而省其私。亦足以发。回也不愚。
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《论语讲义》为政第二08子夏问孝。子曰。色难。有事。弟子服其劳。有酒食。先生馔。曾是以为孝乎。
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[春秋] 孔子问道于老子
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成都七中||选择性必修上|| 《五石之瓠》
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外教公然教中国学生“台湾不属于中国”，还口出“干中国”恶言。
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《论语讲义》八佾第三16子曰。射不主皮。为力不同科。古之道也。
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1.7《论语》学而篇--“行有余力则以学文”
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《论语讲义》为政第二23子张问。十世可知也。子曰。殷因于夏礼。所损益。可知也。周因于殷礼。所损益。可知也。其或继周者。虽百世。可知也。
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孔子最得意的弟子是谁
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傅佩荣解读《论语》【钱文忠】
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《论语讲义》为政第二03子曰。道之以政。齐之以刑。民免而无耻。道之以德。齐之以礼。有耻且格。
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《论语讲义》为政第二17子曰。由。诲女知之乎。知之为知之。不知为不知。是知也。
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成都七中||选择性必修上|| 《人皆有不忍人之心》1
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假如有一天，你闯过了爱情的关，可以回头看看南怀瑾讲爱情
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《论语讲义》为政第二14 子曰。君子周而不比。小人比而不周。
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【2023级强基班】《人皆有不忍人之心》04《〈老子〉四章》《五石之瓠》01
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《论语讲义》雍也第六06子曰。回也。其心三月不违仁。其馀。则日月至焉而已矣。
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《论语》088-9子谓伯鱼曰。女为周南。召南矣乎。人而不为周南。召南。其犹正牆面而立也与。
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曾教授：易经中最了不起的两个字，孔明宁可不做龙也要做给你看！
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《论语讲义》为政第二10子曰。视其所以。观其所由。察其所安。人焉廋哉。人焉廋哉。
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《论语讲义》公冶长第五08孟武伯问。子路仁乎。子曰。不知也。又问。子曰。由也。千乘之国。可使治其赋也。不知其仁也。求也何如。子曰。求也。千室之邑。百乘之家。可使
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百家_《论语》心得_天地人之道（1）－于丹
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《论语讲义》为政第二01子曰。为政以德。譬如北辰。居其所。而众星共之。