京东 11.11 红包
犛载莫移牛。 永远不要让别人承担自己的过失。牛无法承载犛所能承载的重量。我们要特别小心，避免伤害贫者和弱者，不要加重他们的负担，使他们无法承担等等。
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在所有行为中，最重要的就是静坐禅修。上等修行者会磨破自己的坐垫，不会磨破自己的鞋底。
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《楞严经》讲常住真心是不生不灭的，但到了坏劫的时候，大三灾，火烧初禅，水淹二禅，风吹三禅，大火生起把须弥山都烧坏了，这个时候常住真心坏不坏呢?
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修行，莫刺弱点。 不要攻击别人的弱点，或做出令他人受苦的事情。同样的，不要念诵会伤害非人的破坏性咒语。
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勿埋伏候险。所谓“埋伏”，是指牢记他人曾对自己做过的伤害，然后伺机等待对方力量薄弱时加以反击，或寻求有权人士的协助，甚至运用巫术等。我们要屏弃任何此类的念头。
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你生起一个想法，“这个东西很好吃”，这个“想”，是妄想还是真心？你是应该随顺它让它增长广大，还是应该把它消灭？
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“不要同情弱者,弱者不一定是好人,弱者其实都很意,对帮过他的人，恩将仇报;对唤醒他的人，充满敌意。对有钱有势的人，倒头就拜;对画饼的人，感恩戴德。-一刘震云
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修行莫批评他人之过。当我们看到他人的缺陷，我们必须了解，不净观才是问题所在。照镜子时， 如果看见肮脏的脸，那是因为自己的脸脏了。
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“我”真的存在吗？既然“无我”，那么是谁在轮回？谁在觉悟？佛学入门分享08
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修行应先净除重烦恼。
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无常的本质是什么呢？如何能看清无常呢？
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有一种修行者得到很多金钱就会想:“哇，这是多么慷慨的功德主。”但如果得不到钱，就口出恶言，牢记在心。我们不能被如此微小的事情动摇。
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我们永远不能认为自己禅修有成、曾经闭关、娴熟仪式而自满。也不能因为会念诵，或知道一切关于修行的事而自豪。这些都是修道上的障碍。
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如果我们被狗咬，或被他人攻击，我们不应该做出愤怒的反应，反而要尽可能地帮助对方。 即使我们帮不了他，也不能放弃帮助他的愿望。
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因果业报真的存在吗？我们今生所经历的一切“结果”到底是如何出现的？是造物主或神灵的旨意？还是来自于某种世界运作的法则？这些选择是偶然的，还是必然的？
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如果有人对我们说:“你不是一个好的修行者。你的誓言没有用处。”我们不要指出他们的缺陷来反击，，例如告诉一位盲人他瞎了眼，或告诉一位残障者他跛了脚。
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佛学入门者，初修行者，对人生有困惑者，关注起来，接下来分享佛学入门40讲，也许可以解答你在学习、生活和修行中的疑问。
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定能生慧，我们该如何来修“定”？佛学入门分享 12
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我们应该下定决心， 从现在开始，不论我们从事了什么善行，获得财富或长寿，甚至于成佛，都是为了利益他人。我们所得到的任何好处，都将布施出去。
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八识恒而不审，六识审而不恒，前五识不恒不审，只有七识恒审思量，却捏造了一个“我”。
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佛教讲的“一切皆苦”，并不是否定我们平常所感受到的快乐，而是说我们所谓的“快乐”其实并不纯粹，更不稳定，它虽然能够带来片刻的安慰，但也不断地给你制造出新的困境。
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如果我们能将心与禅观融合，日常生活中的经验就不会是凡夫的经验。
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常说的“无缘大慈，同体大悲”到底是什么意思？慈悲与智慧究竟是什么样的关系？菩萨慈悲的真正含义是什么？
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悉达多觉悟了什么？人类为何会惧怕生老病死？“生”之前，“我”在何处？
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妙观察智有什么作用呢？
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虚空有尽，我愿无穷。菩萨为何要发愿？菩萨的大愿为何具有超能量？作为菩萨道的修行者，该如何确立利益众生的目标，而又不会掉入执着的陷阱？
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临命终的时候，第八识从哪里离开，就代表着你下一世去哪里受生。
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如果为过去的一年感到焦虑，就听听音乐吧，它也许能治愈你。人生就是一场旅行，从生穿越到死，中间的过程，就是我们的答卷。
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如果赞助我们的功德主生病或死亡，我们到他家去修法，目的却是为了得到报酬，或同等程度的修行者死了，我们却因为少了一个对手而感到安慰，这就是利用他人之苦来得利。
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经验丰富的骑士不会从马上摔下来。同样的，当我们遭遇不可预期的伤害，或突如其来的困境，如果心中涌现的不是烦恼，而是爱与慈悲， 就表示我们修心有所成就。
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怎样才能离苦得乐？
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生而为人，究竟有多少种烦恼？佛陀分析八万四千种烦恼为了什么？
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年轻人应如何修行？佛陀早就给了指示。佛学入门分享13
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佛陀的堂弟提婆达多熟悉的经文多到能够载满一只大象，但他无法摆脱我执，而投生地狱道。
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决定我们的生命到哪里受生的主要因素是什么？是谁做主呢？既然一切法无生，一切法又是怎么有的呢?
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过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
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为什么有的人修行很久了，也没什么长进，反而内忧外患障碍重重？人生不可避免会遇到不如意的境界，我们该如何选择？
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如果我们在公众场合被忽略，不要认为自己是这么好的修行者，人们怎么不在乎我。我们忍辱的程度非常脆弱，如身上的水疱。我们易怒的程度，则像一只头痛的熊。
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要防备自己错误的兴趣。一心一意为此生累积财富、权势和享受，而不去修持佛法，这是一种错误。
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修我空法空的下手处在哪里？佛法的态度，初学者要打得念头死，许汝法身活。意思是说你作为一个初学者，要先否定自我，先大死一番，你把你心中的名言都破坏以后，再大活。
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要避免错误的慈悲。在山间小屋修行的隐士，缺乏食物和温暖的衣物，为了佛法而历经各种艰辛。 我们不应当怜悯这样的修行者，真正要可怜的是不断恶行的人。