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155. 子曰 ：“君子道人以言，而禁人以行，禁，犹谨也。故言必虑其所终，而行必稽其所弊，则民谨于言，而慎于行。稽，犹考也。” （卷七　礼记）【白话】孔
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149. 德盛弗狎侮①。盛德必自敬，何狎易侮慢之有也。狎侮君子②，罔以尽人心；以虚受人，则人尽其心矣。狎侮小人③，罔以尽其力。以悦使民，民忘其劳，则尽力
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95. 君子不与人之谋①则已矣，若与人谋之，则非道无由也。故君子之谋，能必用道，而不能必见受②也 ；能必忠，而不能必入③也 ；能必信，而不能必见信也。君子
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2. 夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落 ；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。
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常礼举要第11集
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弟子规
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成人之美
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尽忠Serve with Utmost Loyalty76. 忠臣不私，私臣不忠，履正奉公，臣子之节。（卷二十四　后汉书四）【白话】忠臣没有私心
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每日論語　　　　第100集　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》，「里仁篇」第二十五章。　　【子曰。君子欲訥於言。而敏於行。】　　『子
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群书治要
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69. 众人之唯唯，不若直士之愕愕①。（卷八　韩诗外传）【注释】①愕愕 ：直言无讳的样子。【白话】众士的唯唯诺诺，不如一位正直士人的直言谏诤。69.
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三字经
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曾参受杖
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117. 圣人以仁义为准绳，中绳者谓之君子，弗中者谓之小人。君子虽死亡，其名不灭 ；小人虽得势，其罪不除。左手据天下之图，而右手刎其喉，愚者不为。身
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世风日下，巧伪多而诚实少，偶有一两个至诚君子，鬼神必暗中相助，使他化险为夷，终享人间大福报
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91. 坤，至柔而动也刚，至静而德方，含万物而化光①。坤道其顺乎，承天而时行。 （卷一　周易）【注释】①化光 ：德化广大的意思。【白话】坤卦六爻皆阴，至
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伯俞怜母
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有因有果八
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群书治要
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子贡
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增广贤文第五段
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曾参受杖
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有因有果10
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李積焚须
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《安士全书》有因有果
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93. 子曰 ：“天之所助者顺也，人之所助者信也。履信思乎顺，是以自天佑之，吉无不利。”（卷一　周易）【白话】孔子说 ：“上天所辅助的是能够顺从正道的人，
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51. 君明则臣直。古之圣王，恐不闻其过，故有敢谏之鼓①。（卷二十六　魏志下）【注释】①敢谏之鼓 ：设于朝廷供进谏者敲击以闻的鼓。【白话】君主圣
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丑陋女子变端正-慎护口业
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《群書治要３６Ｏ》第四冊—聖王不為勞民傷財之事　　（第十三集）　　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》第四冊，第一單元「君道」，一、「修身」，
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曾参
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145. 知其荣，守其辱，为天下谷①。知己之有荣贵。当守之以污浊。如是则天下归之。如水流（流下有入字）深谷也。 （卷三十四　老子）【注释】①谷 ：水
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藐孤双睫未曾开，哪识遥寻母气来。　缕缕断魂犹恋子，药铛烟外影徘徊
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72. 子罕①曰 ：“我以‘不贪’为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”（卷五　春秋左氏传中）【注释】①子罕 ：乐喜，子姓，乐氏，字
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兰陵萧氏
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曾参教妻
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144. 盖劳谦虚己，则附之者众 ；骄慢倨傲，则去①之者多矣。附之者众，则安之征也 ；去之者多，则危之诊②也。 （卷五十　抱朴子）【注释】①去 ：离开。
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56. 扁鹊不能治不受针药①之疾，贤圣不能正不食（食疑受）善言（善言作谏诤）之君。故桀有关龙逢②而夏亡 ；纣有三仁③而商灭。故不患无夷吾④由余⑤之论（论
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142. 子曰 ：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也！语以其功下人者也。” （卷一　周易）【白话】孔子说 ：“辛勤付出而不自我夸耀，有功绩而不自认为有功，
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人有善缘天必从之
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68. 齐侯问于晏子曰 ：“为政何患？”对曰 ：“患善恶之不分。”公曰 ：“何以察之？”对曰 ：“审择左右，左右善，则百僚①各获其所宜，而善恶分矣。”孔子闻
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举贤Nominating the Right Administrators84. 国之所以不治者三 ：不知用贤，此其一也 ；虽知用贤，求不能得，此其