京东 11.11 红包
144. 盖劳谦虚己，则附之者众 ；骄慢倨傲，则去①之者多矣。附之者众，则安之征也 ；去之者多，则危之诊②也。 （卷五十　抱朴子）【注释】①去 ：离开。
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常礼举要第11集
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145. 知其荣，守其辱，为天下谷①。知己之有荣贵。当守之以污浊。如是则天下归之。如水流（流下有入字）深谷也。 （卷三十四　老子）【注释】①谷 ：水
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64. 夫谗人似实，巧言如簧①，使听之者惑，视之者昏。夫吉凶之效，在乎识善 ；成败之机，在于察言。（卷二十四　后汉书四）【注释】①巧言如簧 ：形容人言辞巧
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91. 坤，至柔而动也刚，至静而德方，含万物而化光①。坤道其顺乎，承天而时行。 （卷一　周易）【注释】①化光 ：德化广大的意思。【白话】坤卦六爻皆阴，至
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54. 昔高祖①纳善若不及，从谏若转圜②。（卷十九　汉书七）【注释】①高祖 ：指西汉高祖刘邦。②圜 ：音 ／ㄩㄢˊ。同“圆”。【白话】当年汉高祖
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45. 欲知平直，则必准绳① ；欲知方圆，则必规矩② ；人主欲自知，则必直士。唯直士能正言。（卷三十九　吕氏春秋）【注释】①准绳 ：测定物体平直的器
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谦虚Humility141. 夫自足者不足，自明者不明。日月至光至大，而有所不遍者，以其高于众之上也。灯烛至微至小，而无不可之者，以其明之下，能照日月之
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72. 子罕①曰 ：“我以‘不贪’为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”（卷五　春秋左氏传中）【注释】①子罕 ：乐喜，子姓，乐氏，字
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69. 众人之唯唯，不若直士之愕愕①。（卷八　韩诗外传）【注释】①愕愕 ：直言无讳的样子。【白话】众士的唯唯诺诺，不如一位正直士人的直言谏诤。69.
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119. 子曰 ：“君子无终食之间违仁。造次①必于是，颠沛②必于是。”造次，急遽也。颠沛，僵仆也。虽急遽僵仆不违仁也。 （卷九　论语）【注释】①造次 ：仓
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大诚祭歌
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113. 周家忠厚，仁及草木，故能内睦于九族，外尊事黄耇①。养老乞②言，以成其福禄焉。乞言，从求善言，可以为政者也。（卷三　毛诗）【注释】①黄耇
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113. 周家忠厚，仁及草木，故能内睦于九族，外尊事黄耇①。养老乞②言，以成其福禄焉。乞言，从求善言，可以为政者也。（卷三　毛诗）【注释】①黄耇
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弟子规
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群书治要
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《笠翁对韵》第一集第二部分
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常礼举要第一集
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86. 古者取士，诸侯岁贡①。孝武之世，郡举孝廉，又有贤良文学之选。于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路②而已。（卷二十三　后汉书三）【注释】①岁贡
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群书治要
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伯俞怜母
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曾参受杖
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155. 子曰 ：“君子道人以言，而禁人以行，禁，犹谨也。故言必虑其所终，而行必稽其所弊，则民谨于言，而慎于行。稽，犹考也。” （卷七　礼记）【白话】孔
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子贡
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宣子守敬
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《笠翁对韵》第一集第一部分
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曾参
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《群書治要３６Ｏ》第四冊—聖王不為勞民傷財之事　　（第十三集）　　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》第四冊，第一單元「君道」，一、「修身」，
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郭汲亭候
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小儿语_诚信对于生命的意义
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56. 扁鹊不能治不受针药①之疾，贤圣不能正不食（食疑受）善言（善言作谏诤）之君。故桀有关龙逢②而夏亡 ；纣有三仁③而商灭。故不患无夷吾④由余⑤之论（论
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藐孤双睫未曾开，哪识遥寻母气来。　缕缕断魂犹恋子，药铛烟外影徘徊
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95. 君子不与人之谋①则已矣，若与人谋之，则非道无由也。故君子之谋，能必用道，而不能必见受②也 ；能必忠，而不能必入③也 ；能必信，而不能必见信也。君子
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尽忠Serve with Utmost Loyalty76. 忠臣不私，私臣不忠，履正奉公，臣子之节。（卷二十四　后汉书四）【白话】忠臣没有私心
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举贤Nominating the Right Administrators84. 国之所以不治者三 ：不知用贤，此其一也 ；虽知用贤，求不能得，此其
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饭善人千，不如饭一持五戒者。     薛居正，知朗州。会亡卒数千人，聚山泽为盗。监军使，疑城中僧千余人，皆其党，议尽捕诛。居正以计缓其事，因率众擒贼帅
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149. 德盛弗狎侮①。盛德必自敬，何狎易侮慢之有也。狎侮君子②，罔以尽人心；以虚受人，则人尽其心矣。狎侮小人③，罔以尽其力。以悦使民，民忘其劳，则尽力
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每日論語　　（第三七六集）　 　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》，〈憲問篇〉第十四章。 　　【子曰。臧武仲以防求為後於魯。雖曰不要君。吾
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常礼举要第15集
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《群書治要３６Ｏ》第四冊—不可以爭功諉過　　　　（第二十四集）　　　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》第四冊，第一單元「君道」，三、「反身」
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《笠翁对韵》第一集第三部分