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故机械之心藏于胸中,则纯白不粹,神德不全,在身者不知,何远之所能怀!
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盖天说,浑天说,宣夜说。先天五太,太易,太初,太始,太素,太极。
吾所谓得者,性命之情处其所安也。夫性命者,与形俱出其宗。形备而性命成,性命成而好憎生矣。
世间万法皆非法。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去。
是故虚无者道之舍,平易者道之素。我们所讲的虚无,只不过是大道的载体,平易近人的事物那都是大道的本来面貌。
真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。
灭人与,存天理。只修性不修命,此是修行第一病。
天地人三魂。 天魂不在,生也不生,人魂若亡,生不如死,地魂若失,痴傻不觉。
土处下,不争高,故安而不危,水下流,不争先,故疾而不迟。
有些东西有趣归有趣,但是谁能保证每个人学会了术法还能看人是人呢?学医的看人一眼,满脑子都是这个人有什么病,学相术的看人一眼,经常出现那个人的命运走向
大浑而为一,叶累而无根。怀囊天地,为道开门。穆忞隐闵,纯德独存,布施而不既,用之而不勤。
是故达于道者,反于清静,究于物者,终于无为。以恬养性,以漠处神,则入于天门。
君子不器,可万变成任何一器,但不能将自己固化成一器。
人能常清静,天地悉皆归。
《淮南子·卷一·原道训》廿二
我坚持我的特立独行,直到今天。
智周万物,谓之慧。动而营身,谓之魂。静而镇形,谓之魄。流行骨肉,谓之血。保神养气,谓之精。气清而驶,谓之荣。气浊而迟,谓之卫。
【先天丹田呼吸术】可气血充盈 生血壮骨!
眼为日月,发为星辰,眉为华盖,头为昆仑,布列宫阙,安置精神。万物之中,人最为灵。性命合道,人当爱之。内观其身,惟人尊焉。
是故性遭命而后能行,命得性而后能明。
夫内不开于中而强学问者,不入于耳而不著于心,此何以异于聋者之歌也!
我终于下定决心开始看《论语》,为此我思前想后了很久,直面当年我的错误,也是一种释怀。
今生不了道,披毛戴角还。祝大家中秋节快乐
引用淮南子的一句话:明白太素,无为复朴,体本抱神,以游于天地之樊。先明白道理,再去做其他,不明道理盲修瞎练,到头来不如不修,地狱门前僧道多,此言不虚。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
很多事,挺好玩的。
没有最好,适合便是最好。
别让好人寒了心。人善人欺天不欺,马善人骑天不骑。
人其实最该知道的就是自己,最该了解的也是自己,所谓知人易,知己难。将自己修持的广大,虚怀若谷,海纳百川,如同天地大道,而世间万物都在天地大道中运行。
物物者与物无际,而物有际者,所谓物际者也,不际之际,际之不际者也。
是故圣人守清道而抱雌节,因循应变,常后而不先,柔弱以静,舒安以定,攻大䃺鉴,莫能与之争。
希望听完我讲述整部《原道训》的朋友能体会到自己身心健康的重要性,修齐治平,首在修身,身不修则家不齐,家不齐则国不治。我们改变不了任何人,唯有自己,可以自渡。
倪海厦:天下第一方
故得道者,志弱而事强,心虚而应当。
聊斋志异。
老子和庄子有什么区别?
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想学东西,还请慢下来,将心静一静。想学得快就花大价钱请老师,读书是成本最低的,比行万里路要低得多。
脩道理之数,因天地之自然,则六合不足均也。
迄今为止看过最差的八字,天克地冲,孤独一生!