急时人要稳，闲时要看心，怒时切记，心中坐把刀，静水流深，稳中求进，忙里偷闲，百忍成钢。
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初来人间不知苦，潦草半生一身无，转身回望来时路，才知生时为何哭。
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枯木犹有逢春日，人且再无相逢时，庭中三千梨花树，再无一朵入我心，我与旧事归于尽，来年依旧迎花开花，
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关关难过关关过，步步难行步步行，夜夜难熬夜夜熬，事事难成事事成。
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无人扶我青云志，我自踏雪之山巅。倘若命中无此运，孤身亦可登昆仑。苦厄难夺凌云志，不死终有出头日。
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凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困。
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欲成大事，先破三贼，坐中静，舍中得，事上练，三贼皆破，万事可成。
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君子有七慎，慎言，慎行，慎微，慎独，慎欲，慎友，慎初。此七慎者，唯有慎终如始，则无败事。
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知其不可奈何，而安之若命，德之至也，悟其可以纵横，而行之无忌，道之极也，心若有所往，何惧道阻长。
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失之东隅，收之桑榆，东隅已逝，桑榆非晚，得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，莫道桑榆晚，为霞尚满天。
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年少不得之物，终将困其一生，暮年浮光之景，将之瞬息点醒，而终会因一物一事，而解终生之惑。
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而今才道当时错，满眼春风百事非，春风若有怜花意，可否许我再少年，欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
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开花落花无悔，缘来缘去缘如水，且停且望且随风，且行且看且从容，缘且缘灭缘中尽，花开花落花归尘。
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躲天意，避因果，诸般枷锁困真我，顺天意，成因果，今日方知我是我。
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我观观音观自在，我见真武见真我，解开昔日旧枷锁，今日方知我是我。
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再见少年拉满弓，不惧岁月不惧风。彼方尚有荣光在，何须悲叹少年轻。苦厄难夺凌云志，岁月难磨少年心。须知少日拏云志，曾许人间第一流。
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心若被困，天下处处是牢笼，心之所安，矮瓦斗室也是人间天堂，世间万物皆由心生，心不动则万物不动，心动则万物动。
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心不死则道不生，欲不灭则道不存，身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开，志不坚则事不成，行不端则心不安。
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天不生无用之人，地不长无名之草，黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
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君子藏器于身，待时而动，受人之辱，不动于色，察人之过，不扬于众，觉人之诈，不愤于言。水深不语，人稳不言，谋大事者，藏于心，行于事，明者见危于无形，智者见祸于未生
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人生九气:败在脾气，成在大气，病在生气，贵在志气，硬在骨气，雅在财气，赢在和气，傲在底气，清在正气。
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我问青山几时老，青山问我几时闲，我见众生皆草木，唯有见你是青山。
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君子欲成大器，久利之事勿为，众争之地勿往，人谋一半，天意一半，谋事在人，成事在天。
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君子应处木雁之间，当有龙蛇之变，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
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悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
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人生诸恶穷为首，世界百善富居先。
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躲天意 ，避因果 ，诸般枷锁困真我 。顺天意 ，承因果 ，今日方知我是我。 一朝悟道见真我，何惧昔日旧枷锁。 世间枷锁本是梦，无形无相亦无我。
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世间枷锁本是梦，无形无相亦无我。
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心中若有凌云志，何惧蛟龙生浅滩，踏浪前行风正劲，不负韶华争朝夕，他日卧龙终得雨，一笑山河北斗移。
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井中蛙观天上月，一粒蜉蝣见青天， 山外有山，人外有人，天外有天，莫道君行早，更有早行人。
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有心者有所累，无心者无所谓，世上本无事，庸人自扰之，行我所行，听从我心。
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人生八然：来是偶然，去是必然，得之坦然，失之淡然，争其必然，尽其当然，忙时井然，闲时自然，
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“欲买桂花同载酒，终不似，少年游！”
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大喜易失言，大怒易失礼， 大话易失信，大欲易失命
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【每日读诗】苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》“小舟从此逝，江海寄余生”
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早成者未必有成，晚成者未必不达，不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
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路虽远，行则将至，事虽难，做则可成，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
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少年意气风发，挥斥方遒，感受古诗词里的少年意气！
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子有“七慎”：慎言，以养其德；慎行，以坚其志；慎微，以察秋毫；慎独，以守其心；慎欲，需知足常乐；慎友，便所遇皆良人；慎初，则勿以恶小而为之。
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十六字真言:藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情。出自北宋宰相晏殊创作的一部命理哲学著作《解厄学》。