年少不得之物，终将困其一生，暮年浮光之景，将之瞬息点醒，而终会因一物一事，而解终生之惑。
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故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，然后知生于忧患而死于安乐也。
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关关难过关关过，步步难行步步行，夜夜难熬夜夜熬，事事难成事事成。
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君子有七慎，慎言，慎行，慎微，慎独，慎欲，慎友，慎初。此七慎者，唯有慎终如始，则无败事。
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心不死则道不生，欲不灭则道不存，身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开，志不坚则事不成，行不端则心不安。
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失之东隅，收之桑榆，东隅已逝，桑榆非晚，得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，莫道桑榆晚，为霞尚满天。
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无人扶我青云志，我自踏雪之山巅。倘若命中无此运，孤身亦可登昆仑。苦厄难夺凌云志，不死终有出头日。
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君子应处木雁之间，当有龙蛇之变，木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
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知其不可奈何，而安之若命，德之至也，悟其可以纵横，而行之无忌，道之极也，心若有所往，何惧道阻长。
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躲天意，避因果，诸般枷锁困真我，顺天意，成因果，今日方知我是我。
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人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽，人之心境，多欲则忙，寡欲则闲，人之心术，多欲则险，寡欲则平，人之心事，多欲则忧，寡欲则乐，人之心气，多欲则馁，无欲则刚。
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枯木犹有逢春日，人且再无相逢时，庭中三千梨花树，再无一朵入我心，我与旧事归于尽，来年依旧迎花开花，
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井中蛙观天上月，一粒蜉蝣见青天， 山外有山，人外有人，天外有天，莫道君行早，更有早行人。
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急时人要稳，闲时要看心，怒时切记，心中坐把刀，静水流深，稳中求进，忙里偷闲，百忍成钢。
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人无远虑，必有近忧，知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求，生而悦己，而非困于他人。
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我问青山几时老，青山问我几时闲，我见众生皆草木，唯有见你是青山。
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而今才道当时错，满眼春风百事非，春风若有怜花意，可否许我再少年，欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
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早成者未必有成，晚成者未必不达，不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。
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小富靠勤，中富靠智，大富靠命，没有通天手段，哪来家财万贯，富在术数，不在劳身，利在势局，不在力耕。
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这句话杀死了我的懒惰
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算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天，须知人各有命，非吾之所能也。
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十六字真言:藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情。出自北宋宰相晏殊创作的一部命理哲学著作《解厄学》。
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“你不必哽咽，再好已是从前”
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世间枷锁本是梦，无形无相亦无我。
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有得必有失，有失必有得，不汲汲于得，不戚戚于失，得失从缘，心无增减，顺天地之自然，应心中之所念。
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欲成大事，先破三贼，坐中静，舍中得，事上练，三贼皆破，万事可成。
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方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可，因是因非，因非因是，非彼无我，非我无所取，物无非彼，物无非是，无物不然，无物不可。
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凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困。
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躲天意 ，避因果 ，诸般枷锁困真我 。顺天意 ，承因果 ，今日方知我是我。 一朝悟道见真我，何惧昔日旧枷锁。 世间枷锁本是梦，无形无相亦无我。
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子有“七慎”：慎言，以养其德；慎行，以坚其志；慎微，以察秋毫；慎独，以守其心；慎欲，需知足常乐；慎友，便所遇皆良人；慎初，则勿以恶小而为之。
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“人终将被年少不可得之物困其一生”
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上船不思岸上人，下船不提船上事。
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无志之人常立志，有志之人立长志。立志难，不在胜人，而在胜己。
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没有通天手段，哪来家财万贯。富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕。
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缘来要惜，缘尽就放。
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傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满，言多必失，贪多必苦，人生有度，过则成灾。
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开花落花无悔，缘来缘去缘如水，且停且望且随风，且行且看且从容，缘且缘灭缘中尽，花开花落花归尘。
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留三分贪财好色，以防与世俗格格不入；剩七分一本正经，以图安分守己谋此生；漏三分茫然无措，以瞒天地人泯然于世；藏七分众醉独醒，以致人致己看破红尘。
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解开昔日旧枷锁，今日方知我是我。
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人生九气:败在脾气，成在大气，病在生气，贵在志气，硬在骨气，雅在财气，赢在和气，傲在底气，清在正气。
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人与人之间，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，衷于人品，彼此真诚。