京东 11.11 红包
C后现代主义不是一个事件本身——回避和压抑【自译｜少于无】插曲一 马克思作为黑格尔的读者，黑格尔作为马克思的读者
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D-D“因为你有缺点，我才喜欢你”，从美丽灵瑰向前一步，对真理-事件的忠诚
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【斜目而视】齐泽克 符号秩序崩溃了，“疯癫”就形成了
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【事件】佛教与倒错，痛苦的根源在于人们对事物的无法抑制的欲望，人们在痛苦中享乐【自译】
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B现实是专为那些无法忍受梦的人而设，烧着的孩子【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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“‘严肃’地对待自己的骗术”，不要“依旧坦然为之”。另一类“实在界的应答”，真正的反拜物教。【斜目而视】齐泽克
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C【少于无】深渊绝对——"被划杠的"；通过这种失败，主体出现了｜绝对反冲 插曲一 马克思作为黑格尔的读者，黑格尔作为马克思的读者
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【斜目而视】齐泽克 “死去的父亲作为淫荡的鬼魂归来”
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B【事件】倒错｜邪恶：真正的善不出现当我们遵循我们的本性，而是在我们与这种本性的战斗之中【自译】
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C【少于无】M-C-M——资本主义的"无意识幻想"｜必须加上第三个层次 插曲一 马克思作为黑格尔的读者，黑格尔作为马克思的读者
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【斜目而视】齐泽克 为什么死人要归来？为什么淫荡的快感之父要归来？
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A【少于无】符号性阉割:是什么促使他自杀？父亲是无能的——我的直接愚蠢的存在与我的符号性头衔之间差距 《少于无》插曲三：国王、暴民、战争……和性 自译
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A他人即地狱？邻人即深渊！邻居——深渊维度——原质【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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B幻象——“你想要什么？”|“不存在性关系”【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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【少于无】为什么在拉康的数学中1+1=3？“1+1+a”，错误的对立和对立所混淆真正的分裂之间的对立【自译】
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A“你到底想要什么？”｜实在的大他者【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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【事件】要对那些甚至超出了自己(有意识的）掌控范围的东西负责【自译】
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C-D黑格尔打碎你的头盖骨，精神在否定之处停留，“你的内在之所以是这样子的，是因为你的头盖骨是这样长的”
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B客体小a：一个微小、诡异的特征，神奇地把人变成了一个异形【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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《卡门》|“幸福的结局”最最令人绝望|使自己“主体化”【斜目而视】齐泽克
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B【少于无】无休止的批判性的否定——阿多诺，作为无所不包的绝对概念的泛逻辑主义怪物的形象 插曲一 马克思作为黑格尔的读者，黑格尔作为马克思的读者
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A大他者|幻想中的他者，不只是简单地同对方互动，而是总是在指涉虚拟大他者【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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C“两种死亡中间”——“被炸弹错过的人”在某种程度上已经死了【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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C【少于无】使用价值与交换价值之间的差距/裂隙 插曲一 马克思作为黑格尔的读者，黑格尔作为马克思的读者
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B幻想自己被强奸，它使强奸更暴力【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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Ab“哎呀”——让大他者知道|交互被动性【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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A【少于无】"真正存在的社会主义 "是资本主义的一个亚种——资本主义的反思——只想存留资本主义释放生产力的基本推动力在其中，但剥夺了其具体的矛盾的实存条件
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【事件】爱像闪电一样震撼着我们，坠入爱河使一切都相形见绌，真理令人痛苦【自译】
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C从清醒中醒来【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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B【少于无】 S1-S2：君主不过是他的阴茎的一个附属——激进的偶然性《少于无》插曲三：国王、暴民、战争……和性 自译
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【少于无】国家与战争；国王、暴民、战争.....和性——延迟的否定
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Ｄ“为什么我是那个名字？ ”【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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A【少于无】资本是货币；资本是商品——资本的黑格尔式运动 插曲一 马克思作为黑格尔的读者，黑格尔作为马克思的读者
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【事件】与理性本身的疯狂相比，失去理性所引起的疯狂算什么呢？【自译】
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【斜目而视】齐泽克 因为快感不可能，所以要有父亲，解救僵局
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Aa电子木鱼会代我祈祷；你不必哭/笑，有哭丧者/罐头笑声【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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A倒错|纳粹——大他者的保证，肩负对他人施加痛苦的重担；【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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A大他者的起源——空洞姿态——意在被拒绝的邀约【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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A律法如何引致违法的欲望【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克
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【斜目而视】齐泽克 欲望正被拖延，才被实现
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Bb移情|想必知道的主体，寻找之行动才是寻找之物——回归古老和被遗忘的民族根源——“被发明的传统”【自译：如何阅读拉康｜面具与真相】齐泽克