V
主页
京东 11.11 红包
道经20章(人生观)唯与诃,其相去几何?美与恶,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏人。望呵!其未央哉众人熙熙,若鄉于大牢,而春登台。我博焉未垗,若婴儿未咳
发布人
道经20章(人生观) 唯与诃,其相去几何?美与恶,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏人。望呵!其未央哉 众人熙熙,若鄉于大牢,而春登台。我博焉未垗,若婴儿未咳。累呵!如无所归。 众人皆有余,我独遗。我禺人之心也。湷湷呵! 鬻人昭昭,我獨闵闵呵。鬻人蔡蔡,我獨闷闷呵!众人皆有以,我独顽以悝。 沕呵!其若海;望呵!其若无所止。 我欲独异于人,而责食母。
打开封面
下载高清视频
观看高清视频
视频下载器
友情提示可以呼吸
其安也,易持也:其未兆也,易谋也:其脆也,易泮也:其微也,易散也;为之于其未有也,治之于其未乱也。合抱之木,生于毫末;九成之台,作于赢土。百仁之高,台于足下。
人之道 天之道[2] 人道融 天道融 正本清源《道德经》
道经18+19 故大道废,案有仁义?绝圣弃智,民利百倍。
道经14章(世界观)视之而弗见,名之曰微。听之而弗闻,名之曰希。捪之而弗得,名之曰夷。三者不可至计,故混而为一。一者,其上不攸,其下不忽。寻寻呵!
德篇17善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之身,其德乃眞。修之家,其德乃余。修之乡,其德乃长。修之邦,其德乃丰。
线加粗的地方,可以很厚也可以锐利!
以道解道:道可道也,非恒道也
大齐通人性通财富 钱开道利为先
道经25 什么是老子口中的“道”有物昆成,先天地生。繍呵缪呵,独立而不亥,可以为天地母吾未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。大曰筮,筮曰远,远曰反。道大
德经 32–1(价值观)天下皆胃我大而不宵。夫唯大,故不宵,若宵,细久矣。我恒有三葆之:一曰兹,二曰检,三曰不敢为天下先。夫兹,故能勇;检,故能广;不敢为天下先
离上帝太远离欧洲太近,天降猛男挡不住精法非奸【西非02丨布基纳法索】
南怀瑾老师:多这样做将来得少病少苦的果报,我一辈子都是如此
李敖:群众是不稳定的,曾经赞美你的人也是后来嘲笑你的人,他们是同一批人
当古人围观当代青年 之「 散装养生 」
道经5天地不仁 德经30 小国寡民
可、無、有、静、堇、反、修、弗 [3]
德经48 无为为学者日益,闻道者日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下也,恒无事,及其有事,不足以取天下
道篇23 希言自然 飘风不冬朝,暴雨不冬日。孰为此?天地而弗能久,有况于人乎!故从事而道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于德者,道亦德之。同于失者
德篇17 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之身,其德乃眞。修之家,其德乃余。修之乡,其德乃长。修之邦,其德乃丰。修之天下,其德乃博。
道德经 最厉害的8大思维
害怕和老板沟通?听听蛋总怎么说?
我让事情发生,是对自己全然的接纳
德经42 (价值观)天下之道,其犹张弓者也。高者印之,下者举之;有余者损之,不足者补之。故天之道,损有余而益不足。人之道则不然,损不足而奉有余。
世界如何在于你如何看待,你眼中的世界,正是你内心的反映
道生之,德畜之1孔德之容,唯道是从。2道之物,唯望唯忽。3忽呵!望呵!中有象呵。(主观唯心)4望呵!忽呵!中有物呵!(客观唯物)5幽呵!鸣呵!中有请吔
狗子的人生观就是简单并快乐
特朗普早年的人生观,人生就是一场游戏,活得很透彻
[A4]道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。
[A6]道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也
《耶路撒冷三千年》唯一拥有两种存在的城市:天堂与人间1/3
不要带着功利心看自己的过往
浅薄2|你是互联网的奴隶还是主宰者|尼古拉斯·卡尔The Shallows: What the Internet Is Doingto Our Brains
人之道 天之道[1]人道融 天道融 正本清源 道德经
我们太习惯烛火了,以至于忽略了其他的东西。
[A9] 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也
帛书版《道德经》悟道 最厉害的8大思维 信仰 精神力 真我 从容 大道学说 大道至简 道法自然
[A7] 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也
[可、無、有、静、堇、反、修、弗 ] 2.0
这个世界是他乡而已