京东 11.11 红包
业种自然，如恶叉聚
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阿难尊者随佛修行的缘由
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一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想 ，此想不真，故有轮转。
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十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心；心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
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诸法所生，唯心所现 ，一切因果、世界微尘，因心成体。
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清净妙净常住真心，有独立存在的体性吗？如何找到真心与区分妄识尘境？
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肉身本肮脏，白骨裹皮囊，智者不屑顾，涅槃唯向往。
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尔时世尊从其面门，放种种光，其光晃耀，如百千日。普佛世界，六种震动，如是十方微尘国土，一时开现。佛之威神，令诸世界 ，合成一界。
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打坐入定了是真心的境界吗？
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云何如来说此非心？我实惊怖，兼此大众，无不疑惑。惟垂大悲，开示未悟。
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大师看淡生死，大病从死，小病从医。
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七问七辩妙机锋，照破妄想见本来。
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什么是佛？见性是佛。性在何处？性在作用。若作用时何处出现？若现于世，当有其八。何谓其八？
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印光法师与弘一法师的师徒缘。万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟。
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在眼神经根里的辨论，为何看不见自己的眼睛呢？
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在身外的辩论，一人食时，诸人饱不？
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用妄非真，如沙煮饭。
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你既然说一切皆空，那何来的痛苦呢？看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理！
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虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
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人法无我，唯心所生，如梦如幻！
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生从何处来？死向何处去？
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在身内的辩论，为什么看不见五脏六腑呢？
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宣化上人：八地以上的大修行人再到这个世界来，是穿着衣服来的。
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见性是功，平等是德，自修自性功，普度众生是德，知此方为最上乘人呐。
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你从哪里来
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虽堕贫女命卑屈，本性不失钵吉蹄。
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奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。
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因缘起灭，娑婆世界。须臾生死，皆为幻影。
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弘一大师：临别赠汝无多字，一句弥陀作大舟。
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如何参话头，识得路头？
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认为是思惟的作用，无体性的，之辩论辨别。
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妙堪遗嘱超诸有，严净毗尼无漏尊。
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弘一大师闭关四年，振兴近代律宗成一代宗师。
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十大行愿妙难思
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老爸撞见自己的儿子做0
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以戒为师
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海不弃鱼虾所以为大，佛法以性为海无所不容，贤劣并度各人自性修持，难免有迷有悟有佛有魔。
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真妄的辨认
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心到哪里我到哪里
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脚到哪里我到哪里
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以拳妙问，你看得见吗？你看见什么了？能看见的是谁呢？