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任何民族,老百姓都是爱娱乐甚于爱智慧,追捧的都是球星、歌星、影星,哲学家都难免坐冷板凳,希腊也不例外。
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精神探索者在处世上不容易成熟
在神话时代,希腊人是典型的神话民族,奥林匹亚神话体系完备,到了哲学的时代,希腊人又成了典型的哲学民族,哲学家成批涌现。为了给哲学扫清道路,哲学家们有意识地向本民
泰勒斯抬头看天,看出了宇宙的若干可以计算的小奥秘,成为了天文学家,更看出了宇宙的某种不可言传的大奥秘,成为了哲学家。
毕达哥拉斯对女性评价极高,他说:“男人的配偶有神圣的名字,先后叫处女、新娘、母亲。”我这样诠释他的话:处女是神圣的,因为洁净,新娘是神圣的,因为爱,母亲是神圣的
因为泰勒斯贫穷,人们讥笑哲学无用,他听后小露一手,通过观察天象预见明年橄榄丰收,就低价租进当地全部榨油作坊,到橄榄收获的季节再高价租出,结果发了大财。他就此打住
当年我一边自学德语,一边抱着词典读尼采的德文原著,几年下来,就有了我的第一本译著
孩子比大人聪明,他们会自发想很多真正的哲学问题。所以我特别愿意让今天的小柏拉图们结识历史上的大柏拉图,《给孩子的哲理》做的就是这件事。他们会发现,他们想的问题,
庄子对高官厚禄的态度:我宁愿当污泥里的猪
人为什么会爱自己的受惠者,恨自己的受害者?
我属于谁?
我要纠正一个误解。苏格拉底是雅典人,人们往往因此以为,雅典是哲学的故乡。事实上,苏格拉底之前的希腊早期哲学家,都出生在今天的土耳其和意大利,没有一人是出生在雅典
沙龙聚会?周国平怀念80年代社交方式
比房车更重要的是家庭的欢声笑语
做大事的人都有这个素质
感激和怨恨的心理学
柏拉图责问道:这样描绘神,给年轻人树立了什么榜样?他提议重新审订荷马史诗,出版一个删节本。我要庆幸他的提议没有被采纳。
真正的对立存在于高贵与低贱之间
人为什么会爱自己的受惠者,恨自己的受害者?
我的西方哲学之旅开启了,欢迎你和我同行,从古希腊到近代,从泰勒斯到尼采,我们一同去结识西方两千年里那些最智慧的头脑和最有趣的灵魂。
灵魂应该有一个神圣的来源——一切在自己身上体验到灵魂之高贵的人都如此想。应该有,所以必定有:这是从恩培多克勒到柏拉图的希腊哲学家的逻辑。应该有,就必定有吗?倘若
理解是心灵积累与文本的对话
不能选择时代,但可以选择如何自处
分析缘
傻和蠢
恩培多克勒因为主张四根说,即万物由火、气、水、土四种元素混合而成,而被归入唯物主义哲学家的行列。如果你对他的了解仅限于此,就错过了欣赏一位有趣人物。他是一个神秘
从泰勒斯到赫拉克利特,古希腊自然哲学家都在物质形态中寻找万物的本原,但同时也都认为,物质不具备自己运动的能力,运动的原因是某种精神力量。所以,他们的哲学不是纯粹
对于哲学家在人间事务上的笨拙,我们看到了三种评价:柏拉图认为是优点;女仆认为是可笑但可原谅的缺点;老太婆认为是不可原谅的缺点。这三种评价至今仍为不同的人们所主张
我经历过非常艰难的时期,读书和写日记救了我,否则非疯了不可。写日记使我保持一个敏感又坚定的自我,读书使我相信我并不孤独。人在任何情形下都可以让自己的生命不完全虚
伊奥尼亚人阿那克萨戈拉是把哲学引进雅典的第一人,被判死刑,好在及时逃跑了。苏格拉底是雅典第一个土生土长的哲学家,被判死刑,并且执行了。马其顿人亚里士多德来雅典办
哲学家知道,地图上的国家和城邦不断地产生又灭亡,不能持久存在,因此都不是真正的祖国。于是,作为人类的使者,他们走上了探寻真正的祖国的旅途。他们决心探明整个世界的
做父母的要有平常心,第一允许和接受你的孩子将来成为一个普通人,第二鼓励和支持你的孩子选择未必风光但符合他的兴趣的职业。有了这种平常心,你就自由了,不会再为不靠谱
你的入门书不对,哲学本来是一个可爱的、有趣的东西,不是那么枯燥的干巴巴的东西。我的入门书是大哲学家的原著,读他们的书真是享受,好多问题你也想过,但是他们想的角度
真正自尊的人,一定是平等待人的人
要遏制想要完美的冲动
生命的觉醒是聆听内心的声音
厌恶比喜欢更加本能
我把耶稣看作一个人生导师,一个有大智慧的人。我读圣经的方法是,觉得荒谬的东西就略过去,不管它,比如三位一体,但是打动我的心灵的东西,我就特别留心,仔细体味,四福
帕斯卡说:人是一支能思想的芦苇,人的全部尊严在于思想。在渺小、脆弱这一点上,人和芦苇一样,只是宇宙中一个微不足道的微粒。但是,因为能思想,人又是伟大、高贵的,即
我不相信每一代人有一个共性,这个共性好像控制住了这一代人。人是个体的,所有的能动性都是从个人开始的。我提倡自我教育,你不仅仅是一个被教育者,你是一个自我教育者,
我最怕开会,无论我自己必须没话找话,勉为其难地说些废话,还是必须听别人滔滔不绝,慷慨激昂地发表老生常谈,对于我都是莫大的折磨。