京东 11.11 红包
李书僮讲《道德经》故善人者 不善人之师 不善人者 善人之资
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李书僮讲《道德经》胜人者有力 自胜者强
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李书僮讲《道德经》故致誉无誉 是故不欲琭琭如玉 珞珞如石
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李书僮讲《道德经》其在道也 曰余食赘形 物或恶之 故有道者不处
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李书僮讲《道德经》同于道者 道亦乐得之 同于德者 德亦乐得之 同于失者 失亦乐得之
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李书僮讲《道德经》上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德
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李书僮讲《道德经》执大象 天下往 往而不害 安平太
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《道德经》原文讲读 - 王德峰
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《海亚论道：老子道德经》 #叶海亚 #老子 #道德经 #智慧
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李书僮讲《道德经》化而欲作 吾将镇之以无名之朴
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李书僮讲《道德经》可以为天地母
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李书僮讲《道德经》天地相合 以降甘露 民莫之令而自均
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李书僮讲《道德经》夫唯不争 故天下莫能与之争
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李书僮讲《道德经》乐与饵过客止 道之出口淡乎其无味 视之不足见 听之不足闻 用之不足既
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李书僮讲《道德经》反者 道之动
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李书僮讲《道德经》以其终不自为大 故能成其大
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李书僮讲《道德经》不失其所者久
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李书僮讲《道德经》是以圣人执左契 而不责于人
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李书僮讲《道德经》益生曰祥 心使气曰强 物壮则老 谓之不道 不道早已
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李书僮讲《道德经》见小曰明 守柔曰强
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李书僮讲《道德经》无狎其所居 无厌其所生 夫唯不厌 是以不厌
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李书僮讲《道德经》故失道而后德 失德而后仁 失仁而后义 失义而后礼
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李书僮讲《道德经》勇于敢则杀 勇于不敢则活 此两者或利或害 天之所恶孰知其故
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李书僮讲《道德经》道常无为 而无不为
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李书僮讲《道德经》侯王若能守之 万物将自化
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李书僮讲《道德经》圣人不病 以其病病 夫唯病病 是以不病
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李书僮讲《道德经》众人熙熙如享太牢如春登台 我独泊兮其未兆 沌沌兮如婴儿之未孩 傫傫兮若无所归
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李书僮讲《道德经》古之所谓曲则全者 岂虚言哉 诚全而归之
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李书僮讲《道德经》吾不知其名 强字之曰道 强为之名曰大
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李书僮讲《道德经》善者不辩 辩者不善
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李书僮讲《道德经》大盈若冲 其用不穷
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李书僮讲《道德经》人之生也柔弱 其死也坚强 草木之生也柔脆 其死也枯槁 故坚强者死之徒 柔弱者生之徒
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李书僮讲《道德经》知其白守其辱为天下谷 为天下谷 常德乃足 复归于朴
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李书僮讲《道德经》奈何以万乘之主 而以身轻天下 轻则失根 躁则失君
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李书僮讲《道德经》善有果而已 不敢以取强 果而勿矜 果而勿伐 果而勿骄 果而不得已 果而勿强
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李书僮讲《道德经》天下神器 不可为也不可执也 为者败之执者失之 是以圣人无为故无败 无执故无失
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李书僮讲《道德经》重积德则无不克 无不克则莫知有极 莫知其极则可以有国
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李书僮讲《道德经》第六十八章 善为士者不武 善战者不怒 善胜敌者不与 善用人者为之下 是谓不争之德 是谓用人之力 是谓配天古之极
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李书僮讲《道德经》虽小 天下莫能臣 侯王若能守之 万物将自宾
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李书僮讲《道德经》天下皆知美之为美 斯恶已 皆知善之为善 斯不善已
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李书僮讲《道德经》信者吾信之 不信者吾亦信之 德信