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老夫老子道《道德经》正解28 第二十八章
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老夫老子道《道德经》正解28 第二十八章 知其雄[1]，守其雌[2]，为天下谿。为天下谿，常[3]德[4]不离[5]，复归于婴儿。 知其白[6]，守其黑[7]，为天下式。为天下式，常德不忒[8]，复归于无极[9]。 知其荣[10]，守其辱[11]，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴[12]。 朴散[13]则为器，圣人用之，则为官长[14]。故大制[15]不割[16]。 【注释】 （1）雄：强。 （2）雌：弱。 （3）常：永恒。 （4）德：德行。 （5）离：分开。 （6）白：白天，长处。 （7）黑：黑夜，短处。 （8）忒（te）：损害，过失，错误。 （9）无极：原始状态。 （10）荣：被别人认可，值得别人赞扬的地方。 （11）辱：得不到认可，被别人辱骂的地方。 （12）朴：原始的东西。 （13）朴散：原始的东西没了。 （14）官长：利用各自的优势，都有用。 （15）大制：悟道快速。 （16）割：舍弃。 【译文】 知道自己的雄（强）处，就会知道自己的雌（弱）处，就会通过去除自己的弱点来消除自己的弱处（即守其雌），既保守住底限（守其雌），又不逞强，就可以如大江大河一样，汇纳百川，吸取他人的经验教训，吸收各种知识。这样，就可以与永恒的美好德行不分离，就可以回到初生婴儿的状态，纯洁无暇。 知道自己的长处，就会知道自己的短处，就会把自己的短处当作短处去除（即守其黑），去除自己的短处（守其黑），又不显摆、不夸耀自己的长处，把这个作为天下人做人的模范。这样，永恒的美好德行就不会受到损害，就可以回到生命的原始状态，宁静而安详。 知道自己哪里做的好，就会知道自己哪里做的不好，去除自己做的不好的地方（即守其辱），去除自己做的不好的地方（守其辱），继续坚持自己做的好的地方，就可以像山谷一样，虚心，谦卑。这样，永恒的美好德性就会充足，就可以回归到人性最朴素的状态。 原始质朴消散留下来的就形成各类器物，对人来讲，朴散则为器的意思就是人从出生到成年的过程中丢失了本性（朴散），从而形成了各自的自私（为器）。但在圣人眼里，即便人自私了，也不是废人，圣人还是会平等对待朴散为器的人，利用各自的优势，发挥各自的用途，因为所有的人都有可能重新返朴归真。所以说，应该综合考虑，人尽其才，物尽其用，不舍弃任何人，不舍弃任何东西。
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