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第101讲:【黄帝内经】传化之腑
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黄帝问道:我从方士那里听说,有人称脑髓为脏,有人称肠胃为脏,还有人把这些都称为腑,他们的意见各有不同,却又都坚持自己的看法是正确的,我不知哪种是正确的,希望你谈一谈这个问题。 岐伯回答说:脑、髓、骨、脉、胆、子宫,这六种是秉承地气而生的,都能贮藏精血,就象大地包藏万物一样,所以它们的作用是藏而不泻,这叫做奇恒之腑。 而胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,这五者是秉承天气而生的,它们的作用,像天一样的健运周转,所以是泻而不藏的,它们受纳五脏的浊气,称为传化之腑。这是因为浊气不能久留其间,必须及时转输和排泄。肛门也在为五脏行使输泻浊气,这样,水谷的糟粕就不会久留在人体内。 我们所说的五脏,它们的功能是贮藏精气而不外泻的,因其充满而不收授水谷。所谓的六腑,它的功能是要将食物消化、吸收、输泻出去,所以虽然常常是充实的,却不能象五脏那样,一直呈充满状态。食物下咽以后,胃里虽然充实状态,肠子里面却是空的,等到食物继续下行,肠子里面就会充实,而胃里又空了,所以说,实而不满,满而不实,周而复始。
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