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净界法师:天台的教观把一个复杂的人生简单化(天台教观纲宗04节选)
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天台教观纲宗04节选 天台的教观好在哪里?它把一个复杂的人生简单化。就是说,人生本来就很复杂,比如说业力,你看业力就够复杂了吧?各有各的业力、妄想,这加起来更复杂了。每一个人都有他快乐、痛苦的果报,又各打各的妄想,但是它这个都不看,它认为这些都是枝末,问题都不是在这儿。你业力重不表示你就不会成就;你妄想打得重,也不是问题。它认为你的心态很重要!就是说,为什么有些人他在很糟糕的情况,能够马上改变?有些人没有什么太大的问题,他也不能改变,就是车乘的问题。 所以它把整个复杂的业力跟妄想所构制的复杂的人生,缩影成一念心。它把人生成功地缩影了,把一个广大的业力跟妄想所构制的复杂的人生缩影成现前一念,“十世古今,始终不离当念”。什么叫作过去?就在你一念心中。什么叫作未来?也在你一念心当中。你把握了现在,就能够改变过去,就可以规划未来。 所以它认为复杂的人生其实就是一念心性,蕅益大师在解释天台教观时说:“只是现前一剎那法,望前明果,望后明因。”每一个人生都是独立的,每一个念头都是独立的,就是当下、当下、当下。一个念头出来时,变现生命的依正二报,然后是顿生顿灭,然后消失了;下一个念头一出来,又是顿生顿灭。一念心性对望过去,你就是承受结果,望前明果;对望未来,你又是一个新的因地。 所以人生在整个观心法要的假观当中,就做三件事情: 第一个,放下。放下你的业力,放下你的烦恼,因为空观就是要你放下。为什么?因为它讲即空、即假、即中。它为什么不讲即假、即空、即中?空观肯定是第一个。你不放下,那人生就很难处理了。诸位!你不放下它,你就从真如缘起退到赖耶缘起,那你这辈子只能做一件事情,叫作“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”了,这块玻璃你慢慢擦吧。你坐上一辆非常缓慢的车乘,成佛之道对你来说,既痛苦又漫长。 所以一个人成败最关键就是说,你能不能把过去好的业力都放下,烦恼、善念都放下。你要把生命全部清空,重新面对生命的原点,然后在那个地方住下来。所以在整个一心三观当中,第一件事情就是放下它,把生命的东西全部放下,离相清净。你要重新出发,必须把生命归零。你没有选择,这个很关键!观照现前一念心性即空,这个是要做的第一个功课。整个《楞严经》都在讲即空。 第二个,《楞严经》即空以后,就讲即假了,怎么调整它?放下以后,你开始面对它!看到你的善根,如梦如幻的善根,如梦如幻的烦恼,面对它! 第三个,再去处理它。用前面的藏通别三教,该调伏的调伏,该鼓励的鼓励,该引导的引导。 观心法门就是这样,放下它,面对它,处理它。所以在这个处理过程中,就是广修方便了。
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