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京东 11.11 红包
净界法师:到晚年的时候,有两个指标可以看得出你会不会往生,第一个叫都摄六根,另一个叫净念相继(法华经08节选)
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法华经08节选 文字版: 诸位!到晚年的时候,有两个指标可以看得出你会不会往生:第一个叫都摄六根,另一个叫净念相继。你对往生的愿力有多强,这个还不是重点;重点是你对娑婆世界的心,你那个心是不是收摄起来,这是指标。 很多人忽略了都摄六根这个观念,说我佛号念得挺好的!你佛号念得再好,也禁不起临终一念的失去正念。你知道吧? 往生,什么叫往生?其实叫带业往生。你要把生死业带走,你可别刺激它。你懂吗?所以,如果你看到一个人,其实你不要说临命终了,一个人到六十岁,你跟他讲几句话,就知道他会不会往生了。你相信吗?我跟他讲几句话就知道。如果这个人的心还在攀缘,六根没有收摄起来,我跟你讲,他不会往生了。他的心都没收,表示他的业力都没有收摄,那他怎么往生呢?他的生死业力这么强,尽管你有往生的愿力,对不起,生死业力是熟境界!所以我只要看你晚年,他的心有没有收起来,这个六根有没有往内收,你是不是启动内观真如的智慧,我就知道他会不会往生的了。知道吧?一个往生的人,他不一定要躲到深山去。你躲到深山,一天到晚打妄想,也没用。如果你的六根往内收摄,心已经没有住在外境了,恭喜你!你的生死业已经沉淀了。这时你的生命当中是愿力强过业力! 所以,很多人不知道是心理的素质影响往生,他以为只有忆念佛号决定往生。蕅益大师讲得很清楚了,我们把这句话再复习一下、强调一下。这句话很重要。当知,“离开了现前一念的清净心”——内观真如的心,“何处有阿弥陀佛的功德?”“而离开了阿弥陀佛的功德,又何处能够亲证清净心?愿深思之!愿深思之!” 所以你没有建立一种内观真如的心性的平台,即使阿弥陀佛救你,也非常困难的。问题是你根本就没办法救,你在生死业缘里面到处攀缘。你离家出走,没有回光返照、安住一念心性,阿弥陀佛怎么救你?就算你没有证得真如,你至少应该是顺从真如,六根是往内收的。 所以说,我们学了《法华经》,开始内观真如以后,不但是开展了成佛之道,其实也打开了往生之道。只要跟佛陀的功德有关系的,你都打开了。不管是你自性的,不管是“从是西方过十万亿佛土”在极乐世界的阿弥陀佛,所有佛陀的功德只有一个平台,叫做安住一念心性。把这个平台展开以后,你就可以迎接弥陀的到来,就这么简单!所以你说《法华经》跟净土宗有没有关系?当然有关系!它提供你一个往生的捷径,它让你的佛号更加坚固,更加圆满,而不受伤害。是这个概念。
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