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【研究方法】梁启超的新考证学的研究方法
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文献的学问,应该用客观的科学方法去研究。 第一、求真 凡研究一种客观的事实,须要先知道“他的确如此”,才能判断“他为什么如此”。 文献部分的学问,多属过去的陈迹,以讹传讹,失其真相者甚多。 我们总要用很谨严的态度,仔细别择,把许多讹书和讹事都剔去,把前人的误解修正,才可以看出真面目来。 这种工作,前清乾嘉诸老,也曾努力过一番,有名的清学正统派之考证学便是。 但依我看来,还早得很哩!他们的工作,算是经学方面做得最多;史学方面,便差得远;佛学方面,却完全没有动手哩! 况且我们现在做这种工作,眼光又和先辈不同;所凭藉的资料,也比先辈们为多,我们应该开出一派新考证学。 这片大殖民地,很够我们受用咧! 第二、求博 我们要明白一件事物的真相,不能靠单文孤证,便下武断; 所以要将同类或有关系的事情,网罗起来;贯串比较,愈多愈妙。 比方做生物学的人,采集各种标本,愈多愈妙。 我们可以用统计的精神,作大量观察。 我们可以先立出若干种假定,然后不断的搜罗资料,来测验这假定的是否正确。 若能善用这些法门,真如韩昌黎说的:“朱溲马勃,败鼓之皮,兼收并蓄,待用无遗。” 许多前人认为无用的资料,我们都可以把他废物利用了。 但求博也有两个条件:荀子说“好一则博”,又说“以浅持博”。 我们要做博的工夫,只能择一两件专门之业,为自己性情最近者做去,从极狭的范围内生出极博来。 否则便连一件也博不成,这便是“好一则博”的道理。 又满屋散钱,穿不起来,虽多也是无用。 资料越发丰富,则驾驭资料越发繁难;总须先求得个一以贯之的线索,才不至博而寡要。 这便是“以浅持博”的道理。 第三、求通 “好一”固然是求学的主要法门,但容易发生一种毛病。 这毛病我替他起个名,叫做“显微镜生活”; 镜里头的事物,看得纤悉周备;镜以外,却完全不见,这样子做学问,也常常会判断错误。 所以我们虽然专门一种学问,却切不要忘却别门学问和这种学问的关系;在大门中,也常要注意各方面相互之关系。 这些关系,有许多在表面上看不出来的;我们要用锐利眼光,去求得他。 能常常注意关系,才可以成通学。 ——《治国学的两条大路》
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