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京东 11.11 红包
西方存在哲学的范本——奥德修斯
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孙绍振《审美阅读十五讲》——《岳阳楼记》和《醉翁亭记》:永远忧愁和无限快乐(上)
《春江花月夜》:突破宫体诗的意境
小说评论——巴赫金的对话理论、复调
黑格尔的悲剧三重原因说/精神冲突的三种类型
杨无锐《其实不识字》——日:日日是好日(下)
陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——沈从文《边城》:由启蒙到民间
阿喀琉斯——英雄符码及其解构
随便读读——孙绍振《审美阅读十五讲》
杨无锐《其实不识字》——日:日日是好日(上)
史铁生《我与地坛》(下)
孙绍振《审美阅读十五讲》——审智的高度
随便读读——孙绍振《审美阅读十五讲》:吴乔的“诗酒文饭”之说
《早发白帝城》:绝句的结构和诗中的“动画”
陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——周冲:《雷雨》中的乌托邦
于坚《春天》——“每个春天都听见花朵在山岗上嚎叫”
性格完美的悲剧英雄——赫克托尔
柏拉图的理式论摹仿说
为什么说 实现中国民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程
小说评论——叙事技巧:线索/省略
小说评论——诗化小说
孙绍振《月迷津渡:古典诗词个案微观分析》
叶维廉《中国古典诗中的传释活动》(下)
鲁迅《野草·希望》
简单心理:《没什么大事,却耗尽了力气》
但丁《神曲》的基本内容
孙绍振《审美阅读十五讲》——苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦
大大科学家
《三国志演义》的创作特征——史家笔法:人物语言以理性化见长,而个性化程度较低
郁达夫《沉沦》的思想艺术特色
陈文新:“民间的三国”以道德化的情感满足为基点(一)
第九条好汉是“雷雨”——《雷雨》的命运观
小说评论——隐性结构(显性结构/隐性结构——表层情节/主题内涵)
古希腊古罗马文学的基本精神:生命意识、人本意识和自由观念
余华《灵感》
武林秘籍第五式:体转运动
莫言——向拉伯雷致敬:来自生命本原和民间的理想倾向
史铁生《我与地坛》(上)
刘半农《教我如何不想她》及大判断与小甄别
马克思主义文学批评的美学观点与历史观点的内涵
陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——沈从文《边城》:人性的悲剧