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《早发白帝城》:绝句的结构和诗中的“动画”
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陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——沈从文《边城》:由启蒙到民间
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但丁《神曲》的基本内容
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萧红《生死场》:原始的生气与生命的体验(一)
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孙绍振《审美阅读十五讲》——《岳阳楼记》和《醉翁亭记》:永远忧愁和无限快乐(上)
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《堂吉诃德》的喜剧美学特征(一):人物在内容与形式上的喜剧性错位
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小说评论——隐性结构(显性结构/隐性结构——表层情节/主题内涵)
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鲁迅《狂人日记》的双重结构
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莫言——向拉伯雷致敬:来自生命本原和民间的理想倾向
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陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——周冲:《雷雨》中的乌托邦
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萧红《生死场》:民间的美是一种把一切污秽的东西转换为一种生命的力量
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鲁迅《狂人日记》的双重结构:变形伪装/暗示历史事实、表达鲁迅思想
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陈文新:“民间的三国”以道德化的情感满足为基点(一)
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陈文新:“民间的三国”以道德化的情感满足为基点(二)
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黑格尔的悲剧三重原因说/精神冲突的三种类型
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性格完美的悲剧英雄——赫克托尔
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第九条好汉是“雷雨”——《雷雨》的命运观
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陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——沈从文《边城》:人性的悲剧
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杨无锐《其实不识字》——日:日日是好日(上)
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随便读读——孙绍振《审美阅读十五讲》
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文学的倾向性
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陈思和:文本细读之直面作品
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梁斌《红旗谱》(一)
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吴晓东《从卡夫卡到昆德拉》——《城堡》:解释的迷宫
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余华《文学或者音乐》之《内心之死》
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卡夫卡《城堡》中的“城堡”意象:关于城堡的三处描写
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古希腊古罗马文学的基本精神:生命意识、人本意识和自由观念
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杨无锐《其实不识字》——日:日日是好日(下)
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冯至《十四行集》:德语文学春风吹拂下的萧萧玉树
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阿喀琉斯——英雄符码及其解构
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莫言诺贝尔演讲中的三个故事:个人与体制
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余华:《伊恩·麦克尤恩》后遗症
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文本细读之解读“经典”
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《三国志演义》的创作特征——史家笔法:人物语言以理性化见长，而个性化程度较低
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鲁迅《野草·希望》
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孙绍振《月迷津渡:古典诗词个案微观分析》
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周立波《山乡巨变》:入乡(一)——邓秀梅/李月辉
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柏拉图的理式论摹仿说
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卡夫卡《变形计》一:格里高尔变成甲虫，闹钟、班车，母亲父亲妹妹敲门
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史铁生《我与地坛》(下)
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刘半农《教我如何不想她》及大判断与小甄别