古希腊古罗马文学的基本精神:生命意识、人本意识和自由观念
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但丁《神曲》的基本内容
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黑格尔的悲剧三重原因说/精神冲突的三种类型
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萧红《生死场》:原始的生气与生命的体验(一)
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莫言——向拉伯雷致敬:来自生命本原和民间的理想倾向
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陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——沈从文《边城》:由启蒙到民间
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性格完美的悲剧英雄——赫克托尔
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艾略特《荒原》的总体精神:文学层面/西方现代文明的象征
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指出凡事预则立所体现的唯物辩证法的基本范畴并分析其内涵
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文学的倾向性
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萧红《生死场》:民间的美是一种把一切污秽的东西转换为一种生命的力量
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《堂吉诃德》的喜剧美学特征(一):人物在内容与形式上的喜剧性错位
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冯至《十四行集》:德语文学春风吹拂下的萧萧玉树
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简单心理:《没什么大事，却耗尽了力气》
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马克思主义文学批评的美学观点与历史观点的内涵
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鲁迅《野草·希望》
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莫言诺贝尔演讲中的三个故事:个人与体制
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杨无锐《其实不识字》——日:日日是好日(上)
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西方存在哲学的范本——奥德修斯
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杨无锐《其实不识字》——日:日日是好日(下)
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柏拉图的理式论摹仿说
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陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——周冲:《雷雨》中的乌托邦
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小说评论——巴赫金的对话、复调理论:伦理建构
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小说评论——巴赫金的对话理论、复调
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陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——沈从文《边城》:人性的悲剧
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提高战略思维能力
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《三国志演义》的创作特征——史家笔法:人物语言以理性化见长，而个性化程度较低
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陆机《文赋》:创作心理理论
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小说评论——叙事技巧:线索/省略
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叶维廉《中国文学批评方法略论》
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祥子的性格特点及成因:双重性/下层劳动者的美好品格/个体劳动者的思想印记和不足
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卡夫卡《城堡》中的“城堡”意象:关于城堡的三处描写
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陈思和:文本细读之直面作品
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余华《文学或者音乐》之《内心之死》
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文本细读之寻找缝隙
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鲁迅《狂人日记》的双重结构:变形伪装/暗示历史事实、表达鲁迅思想
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寓变化于整齐的近体诗/近体诗的规则:用韵、平仄、对仗、篇制
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随便读读——孙绍振《审美阅读十五讲》
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上合组织越来越显示出强大生命力的原因
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孙绍振《月迷津渡:古典诗词个案微观分析》
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文本细读之解读“经典”