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家塾教学法9-13教之以事而喻诸德者也 是非之心 人皆有之
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【十年研习班课程】家塾教学法9-13所以“师也者”,什么叫太师?「教之以事而喻诸德者也」,什么意思?教给你这些事,事就是什么?历史经验。在鲁国的时候,在齐桓公的时候,他讲了春秋讲这些历史的事件,这叫事情。爸爸跟儿子打起来了,兄弟两个相残杀了,【郑伯克段于鄢】都讲这个,就讲事。一定要记住后边的话重要,「而喻诸德者也」什么意思?要把里边的理讲出来,这是这句话的重点。我们大家以后记得,你们有讲故事课,故事课大家听着津津乐道,一定要记住那里边要有理。理你有没有把它透出来,把它讲清楚了叫「喻诸德者也」。他知道你讲这故事不是逗他玩,不是为了消遣,而是为了明辨是非,启发他自性的本有的德行,是为这个。所以我们大家讲课要会讲,只讲理他不知道怎么用。你说我们讲「是非之心 人皆有之」,这是理,你再怎么讲他没感觉,你要告诉他在事上怎么修,这个东西是你本有的,明德,你要明亮它,怎么才能明亮?放下烦恼习气,放下烦恼习气之后天天修,有点贪拿掉,有点嗔拿掉,然后过一段时间你发现,我知道这个是对的、那个是错的。那你怎么知道的?是啊,没人教我,我怎么知道的?这叫事,在事项上让他明白,是非之心你本来就有。他自己证得了,是,我确实我怎么就一下就知道,这个事确实没人告诉我,我真的知道,这就叫事。事里边藏着个理,「是非之心 人皆有之」。你是不是人?是,有没有?有,本有,他对这个理就记得非常清楚,他就体会得很深。所以我们大家在讲课的时候不能只讲理,一定要跟生活结合起来。生活就是事,所以「师也者」,你们将来不都是做老师的吗?那有什么本事?「教之以事」,你得告诉他这么多事。然后「喻诸德」,这里边有个理在。记住了,有事一定要有理,没有理这事那是你不明白,你说这事就没理,那是不明白的人,明白的人一下就告诉你那理何在。所以同学们以后要锻炼什么个本事?你妈妈找你来了,你说这事到底怨谁?妈妈满腔怨恨,刚才出去买菜打起来了,就是个事,你听完了也安慰妈妈,给妈妈拿热毛巾擦脸,哄着妈妈,在她竖着耳朵正想听你的时候,很专心听的时候,你一句话妈妈就觉悟了。对呀,我这不应该。你就说了个理,你为什么能达到这个效果?就是你把问题解决了,我们说管用,你学传统文化管用,它为什么管用?因为你讲的这个理跟它这个事相对应,当机。这个理对这个事当机,她一听就明白了。理和事要当机,中间还有个人,这事发生了,你这理跟这个事情很吻合,中间这个人听不懂也不行吧?所以当老师的人还得有个本事,事情好懂理难懂,还得让他懂。所以老师高明,当局的人他不管多糊涂,你都有办法在事项当中给他讲个理让他明白了,好老师。这样的人称为太师,可以教太子,将来做皇帝统治全国,他是个明君。所以好老师不好找。今天我给大家这么一讲你看这才一句话,这是【礼记●文王世子】里的,将来我们讲【礼记】就这一句话至少可以讲三堂课,所以大家一定要记得,学问是活的它不是死的。
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