京东 11.11 红包
国邑丘聚。靡不蒙化。天下和顺。日月清明。风雨以时
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常礼举要第11集
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天下大同
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成人之美
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弟子规
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故天下不正，修之国家 ；国家不正，修之朝廷 ；朝廷不正，修之左右 ；左右不正，修之身 ；身不正，修之心。所修弥①近，而所济弥远。禹②、汤③罪④己，其兴
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151. 是故聪明广智守以愚，多闻博辨①守以俭，武力勇毅守以畏，富贵广大守以狭，德施②天下守以让。此五者，先王所以守天下也。 （卷三十五　文子）
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《笠翁对韵》第一集第二部分
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《幼学琼林》第三十一集 觉悟
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伯俞怜母
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拾椹供亲
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143. 子路进曰 ：“敢问持满有道乎？”子曰 ：“聪明睿智，守之以愚 ；功被①天下，守之以让 ；勇力振世，守之以怯 ；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之
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念佛免难
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常礼举要第一集
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有因有果10
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92. 夫大人者，与天地合①其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。 （卷一　周易）【注释】①合 ：符合、相同。
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子贡
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《笠翁对韵》第一集第一部分
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宣子守敬
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每日論語　　（第三七六集）　 　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》，〈憲問篇〉第十四章。 　　【子曰。臧武仲以防求為後於魯。雖曰不要君。吾
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《群書治要３６Ｏ》第四冊—聖王不為勞民傷財之事　　（第十三集）　　　諸位同學，大家好！我們繼續來學習《群書治要３６Ｏ》第四冊，第一單元「君道」，一、「修身」，
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小儿语第二集
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轮回实有：从未一至其地，取笔粗画其殿廊门径，庄严陈设，花树行列，往验之，一一相合敦伦学文钞
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小儿语第一集
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素食之美
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79. 忠臣之事君也，言切直则不用，其身危 ；不切直则不可以明道。故切直①之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙②死而竭智也。 （卷十七　汉书五）【注
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藐孤双睫未曾开，哪识遥寻母气来。　缕缕断魂犹恋子，药铛烟外影徘徊
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曾参
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杀物以救人，似乎不失正道，犹然触犯上天而遭谴怒，可畏啊敦伦学文钞南朝梁时陶弘景，字通明。母亲霍氏，梦天神托炉至其家而生。刘宋末年，弘景为诸王侍读（陪侍帝王
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尽忠Serve with Utmost Loyalty76. 忠臣不私，私臣不忠，履正奉公，臣子之节。（卷二十四　后汉书四）【白话】忠臣没有私心
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95. 君子不与人之谋①则已矣，若与人谋之，则非道无由也。故君子之谋，能必用道，而不能必见受②也 ；能必忠，而不能必入③也 ；能必信，而不能必见信也。君子
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人有善缘天必从之
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周春塘教授
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113. 周家忠厚，仁及草木，故能内睦于九族，外尊事黄耇①。养老乞②言，以成其福禄焉。乞言，从求善言，可以为政者也。（卷三　毛诗）【注释】①黄耇
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68. 齐侯问于晏子曰 ：“为政何患？”对曰 ：“患善恶之不分。”公曰 ：“何以察之？”对曰 ：“审择左右，左右善，则百僚①各获其所宜，而善恶分矣。”孔子闻
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今茅塞子之心矣孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”【注】孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路，
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焚蛇灭族敦伦学文钞明朝学士方孝孺，其父准备为祖先营置墓葬时，梦见红衣老人前来叩拜请求说：“您所选墓地，正是我的住处。请宽限三天，待我子孙迁尽之后，定当重谢。”
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一言出口，一念萌心，都有鬼神在暗中监察。生活在神灵耳目的监视中，谁还敢暗中有歪主意呢？敦伦学文钞沧州城守尉永宁先生和我舅舅张梦征是好朋友。我年少时去姥姥
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117. 圣人以仁义为准绳，中绳者谓之君子，弗中者谓之小人。君子虽死亡，其名不灭 ；小人虽得势，其罪不除。左手据天下之图，而右手刎其喉，愚者不为。身
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72. 子罕①曰 ：“我以‘不贪’为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”（卷五　春秋左氏传中）【注释】①子罕 ：乐喜，子姓，乐氏，字
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73. 故旧①长者②，或欲令为开产业。震曰 ：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”（卷二十三　后汉书三）【注释】①故旧 ：旧交、旧友。②长