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睡前听书 | 《善恶的彼岸·我们学者》第204-205节 正当的哲学家生活的很不哲学和不智慧，尤其是不聪明，并且感到有那种恶习和义务蛊惑人们去尝试生命
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·宗教人》第58-61节 对凡俗之人，宗教会赋予他们一种对自己的处境和种类的无可估量的餍足，赋予他们心灵平静，使他们的服从变得高贵
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·道德的自然史》第202-203节 凭着最疼痛的回忆他清楚的知道，一个最高等级的生存者迄今已经习惯于在那些可怜的事物边上破碎和变得可怜
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·何为高尚》第274-287节 大地上，一切角落中皆坐着等待者。用于行为的最好的青春和力量，早已为静坐所耗尽。
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·何为高尚》第263-268节 教育和教化，本质上必须是隐瞒的艺术，隐瞒起源和在身体与灵魂中遗传的群氓
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·宗教人》第51-57节 人类周围的空间，随着他精神的观看和察看力量而增长:他的世界变得越来越深，总有新的星出现在他的视野里
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·民众与祖国》第245-250节 名高烧的煎熬而迷狂，从自身内部向外突进，热恋和贪欢于异族
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·箴言和间奏曲》第137-185节 人们最终爱的是他们的欲望，而不是所欲望者
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·我们学者》第206-207节 客观人是一件工具，一件容易折损和模糊的测量工具和镜类艺术品，人们应该爱护它。但他不是目标，不是出路
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·宗教人》第45-50节 对真理之爱的报酬在天空中，更在大地上
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·自高山之上》大结局 最遥远的星光最迟才照临到人类
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·论哲学家的成见》第19-23节 哲学是一种最高等级的返祖遗传
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·论哲学家的成见》
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·论哲学家的成见》第10-11节
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·我们的美德》第230-239节 黑袍和安静，每个女人穿了都精明
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·我们学者》第208-209节 一种从现实和事实上否定生命的意志。今天，没有比怀疑论更好的助眠剂和镇静剂了
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·何为高尚》第261-262节 虚荣者在血脉中是奴隶，是奴隶刁钻稀奇的残余
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睡前听书 | 《悲剧的诞生》第三十部分 必须在纯粹审美领域内寻找悲剧特有的快感，而不可侵入怜悯、恐惧、道德崇高之类的领域
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睡前听书 | 《悲剧的诞生》第七部分 喧腾的大海横无际涯，翻卷着咆哮的巨浪，舟子坐在船上，托身于一叶扁舟。同样的，孤身的人平静置身于苦难世界之中，信赖个体化原理
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·民众与祖国》第253-256节 知道和能够之间的裂缝也许比人们想的更大，也更阴森叵测
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睡前听书 | 《疯癫与文明·新的划分》第三十三部分 如果你们聪明又有教养，你们不要以此来炫耀。一件小事就足以扰乱甚至毁灭你们引以为荣的所谓智慧
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睡前听书 | 《悲剧的诞生》第五部分 归根到底。生命是根本的尺度，尼采是用这个尺度来衡量艺术的价值。并且赋予他以形而上学的意义的
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睡前听书 | 《善恶的彼岸·论哲学家的成见》第3-5节
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睡前听书 | 《悲剧的诞生》第八部分 作为梦和醉，日神和酒神是自然界的直接的艺术冲动
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从王阳明到庄子、尼采，漫谈人该如何与世界相处
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尼采：上帝已死 | 弗里德里希·尼采
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睡前听书 | 《悲剧的诞生》大结局 在人生中，必须有一种新的美化的外观，以使生气勃勃的个体化世界执着与生命
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睡前听书 | 《悲剧的诞生》第三部分 每部真正的悲剧都用一种形而上的慰藉来解脱我们，不管现象如何变化，事物基础之中的生命仍然是坚不可摧和充满欢乐的
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睡前听书 | 《疯癫与文明·愚人船》第一部分 灵魂如同一叶小舟，被遗弃在浩瀚无际的欲望之海上，忧郁和无知的不毛之地上。知识的海市蜃楼中或无理性的世界中
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躺不平就对了！一个"疯子"引发的世界精神危机【尼采】锤爆上帝的哲学家告诉你如何面对虚无……
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《素女经》九浅一深法合集
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睡前听书 | 《功利主义· 论功利与正义的联系》第十四部分 当行为者凭良心判定自己的行为是否合乎道德时，心中想到的必定是人类的集体利益，或是不加区别的人类利益
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睡前听书 | 《悲剧的诞生》第二十七部分 现在我们却只看见那位受伤垂死的英雄绝望的喊道：渴望！渴望！垂死时我还在渴望，因为渴望而不肯死去
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睡前听书 | 《功利主义· 论功利原则的最终约束力》第八部分 发自内心的感情，是一种对他们来说缺了便很遗憾的属性。这种信念乃是最大幸福道德最终约束力
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睡前听书 | 《功利主义· 论功利原则能够得到何种证明》第九部分 一个人若因具备某种程度的美德感到快乐，那么他就会因不具备更多的美德而感到痛苦
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睡前听书 | 《疯癫与文明·大恐惧》第三十一部分 劳动者生活实际上是人类最幸福的生活。野人只有赤裸裸的情欲，没有纪律，没有约束，没有真正的道德
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睡前听书 | 《功利主义·绪论》第一部分 任何事物凡能被证明是善的，必定是因为我们能够说明，它可以用作一种手段，使人获得某种无需证明就被认可为善的事物
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睡前听书 | 《疯癫与文明·疯人》第十部分 肉身显灵的上帝的疯癫只不过是尘世间的非理性的人所不能辨认的一种智慧
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睡前听书 | 《悲剧的诞生》第十八部分 欧里彼得斯像审美原则”理解然后美”是苏格拉底的”知识即美德”的平行原则
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睡前听书 | 《功利主义· 论功利原则的最终约束力》第七部分 凡受过良好教养的有道德之人，违反义务时便会产生程度不等的强烈痛苦
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睡前听书 | 《疯癫与文明·激情与谵妄》第十五部分 我最终把我的心送给他吃