冥想与爱：当那一切消失的时候，爱就出现了。奉劝诸君，轻易不要去冥想，冥想需要惊人的注意力，对自己进行非常深入地探究和调查，请放下你那种半夜躺着，然后进入胡思
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克里希那穆提：不要用思想，你要么用思想，要么不用思想。当你，完整看到思想这个工具无法解决我们人类的问题时，怎么办？你要放下这些东西，所有的思想，去找一种不经由思
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克：你小的时候，父母告诉你做什么，你长大后你说“先生教我”，看看你现在，你也想让别人告诉你每一天做什么。你就是人类之书，别依赖别人，静下来，用全部的注意力，能量
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在巨大的觉察面前，欲望不过是区区小事。哪里有注意力，哪里就有纪律。存在着两种：事实以及事实的结论。事实就是事实，事实的结论却不一定正确，我只面对于事实。
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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时间，那种成为，妨碍了自由。所有时间都是现在，而我们却想要跃过。从不堪跳到华美乐章，从不足跳到完备，跳过每一天，到生命结束。投入到某个问题，能量局限，会否定自由
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不要接受恐惧！只要有恐惧，就不会巨大的喜悦，认真和学习。学习，是需要自由和闲暇的，然而我们的教育只是培养知识，甚而，在受教的过程中，孕育着恐惧，怕学不会，通不过
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拥有健康的情感，而不是浪漫多情，浪漫多情是会使人生病的。健康意味着能量，你有能量吗？健康意味着巨大的能量，没有任何的情绪紧张或思想紧张。
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元音老人｜“一切不要，一切放下。”
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克里希那穆提：因为如果你的生活没有秩序，你就无法冥想。如果你的日常生活没有处于完美的秩序之中，那么冥想就是某种廉价的东西，是一种逃避，一种毫无意义的、虚幻的追求
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结束，而不是延续。彻底地结束某个事物，当回忆过往种种，形象从你身上剥落，死亡将让你重生。
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当你没有了自我，社会将不复存在，你不必与之相妥协。自我可能藏匿在婚姻里，在爱里，在假社会之名的改革里，在信奉上帝里，你必须非常留心去看，去把它找出来。在这观察
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克里希那穆提：要爱，就必须死去，好让我们每一天的头脑都焕然一新。
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克里希那穆提：观察必须要有能量，吾欲无言。日复一日去上班，重复，重复，重复，回来面对孩子、唠叨和填充，到底是怎么了？你如果没有爱，就需要有人来监督你，推动你，提
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克里希那穆提：工作与否，恋爱与否，都应该去生活。太阳，带来一切的生机，放下旧日对别人的种种记忆和印象，成为像太阳一样的人，别人或许错，但任何事情真正要紧的是你自
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克里希那穆提：不浪费任何能量，这需要我们极其正直诚实。探究什么是生活的艺术，不调整自己去适应环境，你才可能创造出新的一代。
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除非我们奠下了坚实的基础，否则我们无法走得更远。因此第一步是非常重要的，初心是非常重要的，并且，没有问题。当你有问题时，你就无法洞见，当你与问题脱离时，你便无法
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克里希那穆提：这世上千千万的人都是这样生活的，如果这些让你感到痛苦，如果这些没有给你带来好处（真正意义上的），你为什么要延续它？如果它会造成伤害，那就不要去做它
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克里希那穆提：不要比较，在比较时你会脱离出来，陷进去，并迷失了自己宝贵的东西，最后的结果也并不是多么的多么的好，人是可以不比较而活着的，并且，如果能一直觉察而不
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克里希那穆提：事实上，存在退化。我们一直对自己，对他人，存在意象，我们受伤，避开人群，脆弱孤独，受苦，都是因为我们营造的那个意象受伤了，我们几乎不向外走，只有少
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克里希那穆提：我深深地意识到了觉察的重要性，但是却很容易不知不觉地心不在焉了，必须有一位克里希那穆提，即那些书籍和录音带，来让我们保持觉察吗？
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即使是最伟大的圣人，这类人多少都有点神经质，他们也处在混乱之中，因为他们一直去试图『成为』什么。事实上你真的理解了，冲突便会消失。事实上一个地方坏处，是在把你逼
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克里希那穆提：一生怀着谦卑的心态去面对吧，因为即使是最伟大的哲学家，世界级的专家，它的知识其实也是有限，不完整的。知识的本性，思想的本性就是这样，怀着谦卑的心态
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克里希那穆提：否定就是最积极的行动。如果你的人生，已是这样让你感到劳累，何妨一试？彻底否定不是爱的，爱就在了。在每一个瞬间，当你真正看到它的错误时，你去否定它，
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克里希那穆提：生活从来都不会停滞不前，它不会投身于任何事，它处于永恒的运动之中。不去成为一名共产主义者，或者社会主义者，又或者这个和那个，是很难的事，去深入探究
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克里希那穆提：如果你能爱，自己能够去，你就不需要那些。摆脱过去，摆脱自我，放下昨日对别人的种种记忆和印象，那么每一时每一刻，都完全活过。有爱，这爱便是永恒，是神
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克里希那穆提：只要“我”——那些记忆——还在经历着，它就永远不可能发现全新的事物。思想，也就是“我”，它永远无法体验神明，因为神明或者真实是未知的事物、不可想象
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从生到死，一直都在不断地挣扎着，白天多闷热。夜里因为爱，也不得安眠了。人须得有能量，恢复过来，精力充沛，才能奋力一搏，去质询，去探问：到底有没有个体意识？
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思想是时间，是过去，而爱属于现在，如果爱与思想发生关系，那么那爱就是有限的，有限的东西才会受伤。思想是记忆，是过去，与爱无关，同样的，嫉妒思念，意象形象落在时间
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不带动机，没有目的，我们大多数人都做不到。成年后，更是想都不会去想，一直在谋生，谋爱，谋欢乐；人，能否顷刻间就把一整本人类之书读完？
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克里希那穆提：你们每天进行日课，你们想趁着年轻，在灵性上取得进步或成就，因此你们并不真在意真醉心山川，山谷，河泊之美，容我说，我否定日课，否定每天这样静坐冥想
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我们都在等待别人的火柴，等待别人的火，而这也是悲剧所在。行动起来！自己去发现！现在开始探索！
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思想能停止吗？不是两个念头，之间的短暂停歇，而是停止，停下来。我一直说的，只保留最必要的那部分生活知识，而把心理知识完全放下，放下。只要有思想，只要记忆开始运作
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一颗多愁善感的心，是无法去爱的，因为多愁善感滋养了残忍，野蛮，暴力，而不是爱。除非大脑和感情，处于完全的和谐之中，否则冥想就是一种催眠。不要从其他哲学上认识自己
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克里希那穆提：我不想依赖你，我不想依赖任何人。不想依赖“她”。因为追求安全，可真有安全这回事吗？？
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“我没有任何信仰，当下就解脱。不在什么未来，不在某个明天，会更美好，会释放，会如愿。我现在就转变，舞给你们看，此心安然。根本不再追求任何经历，让时间停摆，绝静”
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克里希那穆提：当有了巨大的寂静，就有了永恒。你不必探询它。
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克里希那穆提：带着关心、踌躇和感情去观察这个叫作悲伤的东西的话，那么你就会发现不再会有对它的逃避了，而这个一直被称为悲伤的事物本身也会转变成某种截然不同的东西，
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克里希那穆提：如果我们愿意探索，越推越深，越推越深，那就意味着没有了自我。
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当你彻底不在的时候，美就在了。但是我们没有摆脱自己的束缚，我们这些人都极其自私，只关心自己，只关心我们的问题，我们的痛苦，我们的伤悲，我们的孤独。在那种孤独绝望
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克里希那穆提：重要的是对自己下功夫。要具备高度的敏感，没有丝毫的恐惧，并有极其正直的人格，摆脱一切心理知识，才有可能去触及那个真正鲜活的东西。真理是无路可寻的。