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克里希那穆提:事实上,存在退化。我们一直对自己,对他人,存在意象,我们受伤,避开人群,脆弱孤独,受苦,都是因为我们营造的那个意象受伤了,我们几乎不向外走,只有少
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克里希那穆提:如果你能爱,自己能够去,你就不需要那些。摆脱过去,摆脱自我,放下昨日对别人的种种记忆和印象,那么每一时每一刻,都完全活过。有爱,这爱便是永恒,是神
克里希那穆提:你问,如何去否定“我”,--“我”的财产,我的品性,我的好斗。--除非你真的感受到这个“我”,在你的生活中,在人类社会中,造成的混乱,产生分裂与区
克里希那穆提:思想意识到它自身制造的混乱了吗,除了外在的世界,技术的操作的,思想不要进来。思想该有它恰当的位置,如果能一直看到思想制造的混乱而不试图向外跃,思想
克里希那穆提:完全不带动任何一个肌肉地去静坐着,完全不抵抗,因为无法解决问题才生出的“我”,来应对来抵抗,而其实,仔细观察,你就是这一堆的念头,记忆,概念,偏见
克里希那穆提:佛教没有神,但它们有自己的意象。你对另一个人,是不是也有意象?能不能怀疑一切,看辩它的真伪。当你看到它的真相时,它就结束了。什么是爱,什么不是爱,
克里希那穆提:一个人,活在世上,第一件事就是学会独立。当你完全面对,打开恐惧那扇门,打开死亡那扇门,你会发现,没什么好怕的,你恐惧的是恐惧本身,死亡会有新的意义
克里希那穆提:不要比较,在比较时你会脱离出来,陷进去,并迷失了自己宝贵的东西,最后的结果也并不是多么的多么的好,人是可以不比较而活着的,并且,如果能一直觉察而不
克里希那穆提:你到那时,年轻无知,不谙世事,成年了,却发现,世上不存在你的位置。看着你落下,看着你有若神助,坠入深渊。前程远大,不再少年。于是又创造出了这一世界
克里希那穆提:工作与否,恋爱与否,都应该去生活。太阳,带来一切的生机,放下旧日对别人的种种记忆和印象,成为像太阳一样的人,别人或许错,但任何事情真正要紧的是你自
克里希那穆提:听到某些真实的东西,而不去实践它,头脑就会产生冲突,于是你就在冲突分裂之中了。传统、权威,跟从、机械化的接受,使大脑退化,心理上应自己去探索发现,
克里希那穆提:如果你害怕一样东西,你便不可能了解它,你只是一直避开它。死亡,是因为害怕失去已知的东西,唯有放下已知,每天每天都终结已知,你才能迎来新生
你要么当下解脱,要么没有,真理的美,在于它是活生生的。你要么把那些一直损耗你能量的事情去掉,开始探索,过一种不同的人生,要么就这样继续继续继续下去。自由不在终点
克里希那穆提:如果你只听言语,言语唤起就是恐惧,如果你与事实共处,就不存在恐惧。实际的事情发生,是没有恐惧的。是思想介入,带来了恐惧,导致了悲伤,造成了分裂
克里希那穆提:善与恶无关,不要在恶中挣扎,反抗,受伤,它不值一提。从恶中挣扎出来的善,那善仍是受恶制约的,有限的,因此不是真的善。真的善,携带着美,宁静,深度,
克里希那穆提:思想,除了极少必要的部分,一直在阻碍我们。它将我们拖回时间,寻求延续性,把幸福、伟大的感受变成快乐,而快乐不是美,不是死亡,不是生活,思想支离破碎
克里希那穆提:当你在依恋时,你就是那依恋。当你在哭时,你就是那悲伤。当你思想时,你就是那思想。你在变来变去,你就是它们。因此悲伤无法改变悲伤,你无法去除你,
在观察过世人之后,你会发现,“我就是世界。”,我拥有其他人所有的情感,尽管一个白天,大部分时候我都很,冗杂迷离,不清楚自己。努力在本质上就是自我,这是事实如此。
克:没有一丝意象的阴影,否则就没有自由。与其因为害怕受伤害建围墙阻隔不如不要记录,心理记录一叶障目,阻碍了与他人的关系。请完全去关注,不作反应因而没有记录的中心
克里希那穆提:我们想要忘掉自我,填满自我,用各种娱乐消遣来度过时间,却不是去理解自我。只有一颗非常宁静的心,才能慢慢觉察,间刻不息,去发现自我,及生命意味着什么
克里希那穆提:要爱,就必须死去,好让我们每一天的头脑都焕然一新。
克里希那穆提:当有了巨大的寂静,就有了永恒。你不必探询它。
克里希那穆提:存在一个真我吗?我们都这样认为。“我”之外还有一个真我,“我”可能是卑微的琐碎的,但有时,我又能感觉到生命的浩大,空旷的自由,星野美丽,人间可爱。
克里希那穆提:我深深地意识到了觉察的重要性,但是却很容易不知不觉地心不在焉了,必须有一位克里希那穆提,即那些书籍和录音带,来让我们保持觉察吗?
立刻停止焦虑,立刻结束痛苦,当死亡来临时,它就这样结束了。它不会说“再给我两分钟,我要准备一下”,它把你就地毁灭,马上执行。那时候,理论,哲学什么的,就都不重要
克里希那穆提:如果你结束了所有的事物,比如贪婪、妒忌、焦虑、孤独,就在此刻结束,那么死亡就会有一种完全不同的意义了。那时就没有死亡了,你一直和死亡生活在一起。
这里有一件必须你自己做的事,比你练习英语,不停刷卷子好的事,不过它不需要你任何努力,它不是一个理念,而是事实就是如此,洞见到时间,将心理时间停掉,停掉悲苦与烦忧
克里希那穆提:如果我们愿意探索,越推越深,越推越深,那就意味着没有了自我。
克里希那穆提:关于快感:对过去已发生事情的不断回忆,那是快感,已经不是爱了。因此你遇到那个人时总…形象已经不是那个人了,所以你和所爱并没有那种爱和慈悲,真可惜。
只要有自我,就会有悲伤存在。所以,对自我的彻底摒弃,就是悲伤的终结。自我是过去,是记录,是对已终结之物的一再追忆,自我与美不相干,人从悲哀中落落大方走出来,就是
克里希那穆提:如何停止制造形象?每一个丈夫对妻子和孩子都有它的形象,因而没有真正的关爱。世上不存在爱,自称拯救世界的人也有一堆的形象。也许问如何是错了,能够停止
不要对任何人言听计从,心理上不要依赖,因为这些都会破坏一个人觉察的完整性。心理上,我们都有变成的活动,可如果你没有发生根本性的改变,那未来就还是,你现在的延续。
“你还这么年轻,应该去找出来答案,为什么你不愿意看见,比较是暴力的一个因素。是事实,不是观念,不是一个想法,而是像钟表一样清晰的存在:差六分钟一点钟,比较是暴力
我们本应极其勤奋去生活的。
思想是时间,是过去,而爱属于现在,如果爱与思想发生关系,那么那爱就是有限的,有限的东西才会受伤。思想是记忆,是过去,与爱无关,同样的,嫉妒思念,意象形象落在时间
爱一个人,但不认同于他,伴随着死亡,这就不再是对那个人的爱,而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗,爱一个人的同时,但并不认同与他的性感觉,非常仔细地聆听即刻改变
克里希那穆提:因为从小的教育,有一种马上过一种机械的生活方式的条件反应,以及有放弃那种机械生活方式的恐怖,大家都这样,你也想这样。待你把退路堵死,你还是不时想回
“自我,就其本质,是一个隔离的过程。当真的爱情发生,自我就冲出了塔楼——现在人们大多借助酒精来消融自我的界限。美存在于自我不在的地方,人们每日的生活,并不美。”
永远不再受伤,需要你全部的注意力和能量,而不是使你与它抽离。深入进去,进去这所有的伤害之中,受伤的是你建立起来的意象,你的意象,你对他人的意象,只要那个意象还
“赚钱是为了快乐地生活,完整感受到永恒。然而我们却疏离了,我们赚钱,我们不快乐。第一步就是最后一步,第一步错,就是最后一步错。第一步是爱你,最后一步也是爱你。
克里希那穆提:为什么我的大脑总是喋喋不休,你不问这样的问题,你不曾满含热泪地说,看,这就是我的生活,为什么我活得这样!这些或者那些利图者,难道就真的裕如了么?