后现代的现代性
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在日本学欧洲史，在欧洲学东亚史
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清华大学 周绚隆：袁枚与18世纪的个性解放
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【黄奇帆】阶级固化、贫富差距、东西差距、城乡差距、共同富裕、城市房地产、农村宅基地
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《呼啸山庄》：现代文学的斯芬克斯
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清华简诗类文献与《诗经》之关系
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【古希腊哲学系列讲座】德行可否作为技能？基于德行伦理学新进展
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民族身份的自然法则从托马斯杰斐逊到
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感官人类学
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成都平原的盐铁考古与巴蜀文明
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北京大学 洪子诚：当代文学中的世界文学
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德克萨斯大学：早期巴利佛教中苦行生活的局限性
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小高敬宽：西亚陶器的起源与发展
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礼仪之争中的中国声音（1701-1704）
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帝国的视觉效果：殖民地照片和明信片中“落后土著”的刻板印象
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于赓哲：白居易的日常生活
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许子东：中国现代文学——从梁启超的新中国未来记到刘慈欣的三体（一）
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浙江大学王海燕：古代日本的治水与秩序——以贞观八年广野和事件为例
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印度文明源头：印度河文明与《梨俱吠陀》
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南京大学胡阿祥：九州——中国的“创世纪”
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阎连科《丁庄梦》在英语世界的读者接受研究＋翻译认知接受
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浙江大学 赵鼎新：国家建构和民族建构（四分钟以后才有声音）
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人大吴琼、清华汪民安、耿弘明：拉康反对福柯
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语言言语病理学与未来
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【伊朗考古系列讲作】第1批农民的家园
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汉堡大学洪堡讲习教授：文艺复兴时期的艺术与文化——早期近代欧洲艺术的生机之眼
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洪涛、刘擎、余明锋：现代国家三百年——从斯威夫特到奥威尔
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“缄默”的群体：古罗马日常生活中的女性
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关于句法学理论建构
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金雯：18世纪英国的通俗文化与小说的位置/《项狄传》中的身体写作与现代公众的建构(半小时后正片)
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日本汉文人跨界去台湾省：“同文”的文学交涉、文化治理和场域新变（1895-1945）
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文艺复兴时期的艺术与文化——早期进的欧洲艺术生机之眼2
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转型中的生命体验：东北社会变迁的双重时间性
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【道教图像的艺术之维】社科院刘紫云：道教视觉真境——内丹在元代山水画中的表现
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近代中国人对议会制度的追求及影响
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社科院 吕微：回到神话本身的神话学（下）
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日本艺术史学的成立与发展
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惟楚有材——明代楚地士人的事功与文学
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“读书的料”及其生产文化——农家子弟成长叙事研究
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赵鼎新：前现代帝国
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罗马人名及其在罗马史研究中的应用