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后现代的现代性
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在日本学欧洲史,在欧洲学东亚史
清华大学 周绚隆:袁枚与18世纪的个性解放
【黄奇帆】阶级固化、贫富差距、东西差距、城乡差距、共同富裕、城市房地产、农村宅基地
《呼啸山庄》:现代文学的斯芬克斯
清华简诗类文献与《诗经》之关系
【古希腊哲学系列讲座】德行可否作为技能?基于德行伦理学新进展
民族身份的自然法则从托马斯杰斐逊到
感官人类学
成都平原的盐铁考古与巴蜀文明
北京大学 洪子诚:当代文学中的世界文学
德克萨斯大学:早期巴利佛教中苦行生活的局限性
小高敬宽:西亚陶器的起源与发展
礼仪之争中的中国声音(1701-1704)
帝国的视觉效果:殖民地照片和明信片中“落后土著”的刻板印象
于赓哲:白居易的日常生活
许子东:中国现代文学——从梁启超的新中国未来记到刘慈欣的三体(一)
浙江大学王海燕:古代日本的治水与秩序——以贞观八年广野和事件为例
印度文明源头:印度河文明与《梨俱吠陀》
南京大学胡阿祥:九州——中国的“创世纪”
阎连科《丁庄梦》在英语世界的读者接受研究+翻译认知接受
浙江大学 赵鼎新:国家建构和民族建构(四分钟以后才有声音)
人大吴琼、清华汪民安、耿弘明:拉康反对福柯
语言言语病理学与未来
【伊朗考古系列讲作】第1批农民的家园
汉堡大学洪堡讲习教授:文艺复兴时期的艺术与文化——早期近代欧洲艺术的生机之眼
洪涛、刘擎、余明锋:现代国家三百年——从斯威夫特到奥威尔
“缄默”的群体:古罗马日常生活中的女性
关于句法学理论建构
金雯:18世纪英国的通俗文化与小说的位置/《项狄传》中的身体写作与现代公众的建构(半小时后正片)
日本汉文人跨界去台湾省:“同文”的文学交涉、文化治理和场域新变(1895-1945)
文艺复兴时期的艺术与文化——早期进的欧洲艺术生机之眼2
转型中的生命体验:东北社会变迁的双重时间性
【道教图像的艺术之维】社科院刘紫云:道教视觉真境——内丹在元代山水画中的表现
近代中国人对议会制度的追求及影响
社科院 吕微:回到神话本身的神话学(下)
日本艺术史学的成立与发展
惟楚有材——明代楚地士人的事功与文学
“读书的料”及其生产文化——农家子弟成长叙事研究
赵鼎新:前现代帝国
罗马人名及其在罗马史研究中的应用